新修版《天龍八部》的結尾新加了一段劇情，即是關於晚年段譽出家的設定。

原著道：“據大理國史籍記載：大理（史稱‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。”

在《天龍八部》的故事結束之後，段譽到底又經歷了什麼？他為何要在一身神功且坐擁榮華富貴之時選擇出家為僧？其實金庸埋了一條暗線劇情，要結合多部作品才能夠讀懂。

一、段譽出家的合理性

熟悉大理歷史的人恐怕要跳出來解釋一番了，因為“避位為僧”是歷代大理皇帝都會做的事，所以段譽最終會選擇出家倒也不存在什麼問題，但這是以歷史的角度來看問題，若是以武俠的角度，就不是那麼回事了。

歷史上的段譽就是個傀儡皇帝，他在位時大理大權由高升泰家族掌控，等於說他退不退位還不一定是自己的意願，而金庸武俠世界中的高升泰家族可沒那本事，高升泰本人和段正明稱兄道弟，而且大理段氏又有六脈神劍、一陽指，他高升泰憑什麼操控段氏，從這個角度來看，段譽的出家就不是必要的。

再退一步說，段譽像是那種會循規蹈矩的人嗎？他會甘於在佳人環繞的時候出家嗎？要知道他可是一個為了追求佳人可以犧牲自己性命的人。

而在故事的結尾，他娶了鍾靈、木婉清、曉蕾三位女子，這還只是明面上的妃子，且不知當了皇帝之後他還娶了多少，因為在書末有這麼一句話：“段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。”

可想而知段譽是多麼有福氣，換做是誰，都不可能出家，除非有一種可能，段譽遭遇了重大的變故，比如被人擊敗，大受打擊，繼而出家，似乎只有這樣才能解釋清他的出家之舉，可這個時代，有誰能擊敗他？

二、擊敗段譽之人

《天龍八部》的故事結束之後，武林中有何人能夠與段譽匹敵？瞭解《天龍八部》的人都會知道，書中的一流高手被概括為“一僧，二掛，三老，四絕”。

一僧指的是掃地僧，他常年深居少林，基本不問江湖之事，三老指的逍遙派的三位高人，均已死去，四絕中蕭遠山、慕容博被掃地僧點化，鳩摩智功力盡失回了吐蕃，蕭峰則是在宋遼大戰時自戕身亡，如此看來，明面上的高手也就只剩下了“二掛”，也就是段譽和他的二哥虛竹。

虛竹固然有逍遙派三位高手的內力，還有逍遙派的各種精妙武功，但他與段譽情同手足，又如何會傷害段譽？所以擊敗段譽的人不是虛竹。

除了虛竹，這個時代還有什麼人？翻一翻《神鵰俠侶》就知道了。

《神鵰俠侶》中楊過推測獨孤求敗是六七十年前的人物，恰好就是《天龍八部》結束之後那段時期的高手，他若遇上段譽，恐怕就能夠勝過段譽。

三、成也北冥，敗也北冥

以獨孤求敗“只為求一敗”的目標來看，他怎麼會錯過段譽這位高手，而獨孤求敗擊敗段譽的方式會是怎樣的？

多數人可能認為獨孤求敗會用他那“破盡天下武功”的獨孤九劍來破段譽的招，但其實風清揚說過，獨孤九劍之所以能夠攻無不克是因為它有進無退，出手奇快，而段譽的六脈神劍甚至都不需要兵器就能夠將劍氣化氣為形，即便是“破氣式”或“破劍式”也很難做到比六脈神劍出招還快。

而獨孤求敗勝過段譽的點應該是“內力”，別看段譽有北冥神功吸來的內力，其實在他吸來的所有內力中也就只有鳩摩智的內力比較醇厚，而獨孤求敗呢？他吃菩斯曲蛇膽，與海潮對抗，內力只怕遠勝於段譽，要知道楊過就是在神鵰指引下這麼做才內力大增，神鵰自然是跟獨孤求敗學的。

而段譽在初次修煉北冥神功的時候就提到過一個設定：“然敵之內力若勝於我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引之而為我用，猶日取千金而復棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。”

也就是說段譽在運用北冥神功對付獨孤求敗的時候就極有可能反被對方吸走內力，而獨孤求敗自詡一生不敗，如果遇上段譽，那自然也是擊敗了段譽的，若段譽真是內力盡失，也就有了退隱的理由，故事照這般發展，一切就能夠解釋得清了。