有一句婦孺皆知的口頭語——“狗咬呂洞賓，不識好人心”，這句話的意思是說人不識好歹，而這句話中的呂洞賓更是我國民間傳說中名頭最勁，影響力最大的神仙。但可能你根本不知道，呂洞賓是一位唐宋時期的詩人，他的詩作自然出奇，別有意趣，尤其那些仙蹟詩，讀起來讓人朗朗上口，詩文極具灑脫的意味，而且思想內涵深刻，值得細品。今天，我們就來欣賞呂洞賓的十首詩作，一起走進他的內心世界，一定會有所啟發。

有名有姓，早期呂洞賓過著凡人的生活，他的名字叫呂岩，出生於唐末，相傳於宋初去世。據記載，他本來是一位儒生，但科考屢屢失利，後轉為學道，隱居終南山，被民間傳說奉為仙人。從詩歌的內容來看，呂洞賓的詩以題詠、贈答、勸度、修煉等題材為主，許多詩作也是因為民間傳說而流傳開來。另外，還有一些關於養生和仙蹟題材的詩，其中養生詩通俗易懂，具有樸素的唯物論和辯證思想，而仙蹟詩體現濟世度人的情懷，都是值得我們深究品鑑的。

呂洞賓的養生詩，現存十餘首，詩文內容涉及到養生的方方面面。在呂洞賓的養生詩中，體現的並非是身體上養生，還有更深層次的內心修養。這類詩歌，思想境界高尚，告誡世人不要動邪念，不做壞事，做到心胸寬廣，坦然面對世間的一切。另外，對於人性的“懶”，呂洞賓也給出瞭解決辦法。他在詩文中強調，修心養性禁止停留在“口頭上”，沒有實踐無法得到強身健體的功效，所以在養生方面，呂洞賓是一位實踐家。

仙蹟詩並不是詩人訴說對神仙生活的嚮往，恰恰相反，呂洞賓寫出的是仙人們濟世度人的事件與情懷。他的這類仙蹟詩，神仙世界與人類世界遵循著相同的道德標準，又訴說對功名利祿的厭惡，還用文字寫出理想世界的情趣，這些內涵也是詩人的追求與思想情懷。值得一提的是，呂洞賓的部分仙蹟詩具有一點的現實感，由於其出生在一個王朝更替階段，他深入人心，用詩文闡述為老百姓剷除不平的意向，對戰爭與黑暗勢力進行抨擊，在民間具有很強的影響力。所以，可以預料到，呂洞賓在民間有那麼高的地位，也正是如此。

再有，呂洞賓也寫過不少贈答詩，贈送的物件一是仙緣者，其二是凡人。這些贈予物件均在人間，部分詩文用仙人的身份對抗世俗與權貴，盡顯一位文人的清高與傲骨。當然，呂洞賓的存世之作存在一定的爭議，一些學者認為他的部分詩作是託名之作，未必是出自於本人之手，但總體來講，他的詩在某種程度下體現著人類的共同心理，也承載著我國傳統文化的沿襲功能，是值得後世人品讀與繼承的。

今天，我們就一起來欣賞呂洞賓的十首詩作，探究文字背後的奧秘，體會詩文的精神內涵，讀懂洗滌心靈。

減字木蘭花·暫遊大庾

［唐］ 呂岩

暫遊大庾。白鶴飛來誰共語。

嶺畔人家。曾見寒梅幾度花。

春來春去。人在落花流水處。

花滿前溪。藏盡神仙人不知。

漁家傲·二月江南山水路

［唐］ 呂岩

二月江南山水路。

李花零落春無主。

一個魚兒無覓處。風和雨。

玉龍生甲歸天去。

失調名

［唐］ 呂岩

別無巧妙，與你方兒一個。

子後午前定息坐。夾脊雙門崑崙過。

恁時得氣力，思量我。

浪淘沙·我有屋三椽

［唐］ 呂岩

我有屋三椽，住在靈源。

無遮四壁任蕭然。

永珍森羅為斗拱，瓦蓋青天。

無漏得多年，結就因緣。

修成功行滿三千。

降得火龍伏得虎，陸路神仙。

霜天曉角·乾坤未裂

［唐］ 呂岩

乾坤未裂。有物如何別。

解把鴻濛擘破，說不知、知不說。

妙訣。真難徹。知音世所絕。

要識陰陽顛倒，月中日、日中月。

七夕

［唐］ 呂岩

四海孤遊一野人，兩壺霜雪足精神。

坎離二物君收得，龍虎丹行運水銀。

野人本是天台客，石橋南畔有舊宅。

父子生來有兩口，多好歌笙不好拍。

漁父詞一十八首·知路

［唐］ 呂岩

那個仙經述此方，參同大易顯陰陽。

須窮取，莫顛狂，會者名高道自昌。

漁父詞一十八首·疾瞥地

［唐］ 呂岩

萬劫千生得個人，須知先世種來因。

速覺悟。出迷津，莫使輪迴受苦辛。

漁父詞一十八首·入定

［唐］ 呂岩

閉目藏真神思凝，杳冥中裡見吾宗。

無邊畔，迥朦朧，玄景觀來覺盡空。

洞庭湖君山頌

［唐］ 呂岩

午夜君山玩月回，西鄰小圃碧蓮開。

天香風露蒼華冷，雲在青霄鶴未來。

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