縱觀歷史官場，不難發現這樣一個規律，那就是隻要在做官期間有不滿的地方，無論是對皇帝的政策不滿，還是對官場的生活不滿，這些官員們總是喜歡辭官回鄉，對此，人們不禁納悶，沒了官職，他們又靠什麼生活呢？
事實上，如果用現代人的思維去思考古人，得到的往往是相反的結論，要想明白為什麼古人辭官後還能生活，首先要弄清楚現代與古代社會的差異。
01
現代社會和古代社會的差別
現代社會與古代社會差別是多樣性的，不過從百姓生活水平上看，主要的差別還是生產技術提高了，而先進的生產技術又增加了老百姓生活中的物質多樣性。
例如服裝行業，在古代，人們只能穿粗布製成的衣服，保暖效果不佳，款式也很有限，儘管古代也有比較優質的絲制服飾，可其昂貴的價格，不是普通老百姓能夠消費得起的。
又比如食品行業，古代不比現代，沒有成熟的食品加工鏈，加上缺少現代新增劑（符合國家標準的新增劑），因此食品保質期往往都很短，且不利於儲存和運輸，所以，古人在飲食上能夠選擇的食品也是相當有限的。
同理，生產技術的差距涵蓋了各行各業，對於古人而言，市場上的物資是十分有限的，平時賺到的錢，拿到市場上也買不到什麼好東西，所以很多人除了基本的衣食住行以外，其他的錢都會存起來。
對於那些辭官回鄉的官員們來說，他們離開了官場，過上了普通人的生活，開銷自然也隨之變小，哪怕做官時間再短，其俸祿也能保證一家人基本的生活了。
現代社會則相反，大家都想存錢，但生活中到處都是現代商品，隨便進趟超市，出來結賬時就是好幾百的花銷，現代社會物資倒是豐富，可也使得人們很難再把錢只用於基本的衣食住行上。
02
農耕社會的好處和缺點
除了生產技術低下使得古人能存下錢以外，古代官員敢輕易辭官還有一個原因，那就是古代處於農耕社會，只要有田地，基本上餓不死。
出生在現代都市的城裡人可能體會不到，只有真正在農村生活過的人，才知道農田對於生活來說有多麼重要，哪怕你在城裡找不到工作，或者厭煩了大城市，只要你在農村有塊田地，隨便種點吃的，都能讓你活下去。
古代生活就是農耕生活，除了朝廷官員，普通老百姓家家戶戶都靠種田為生，每個季節種對應的農作物，每塊田地都有相應的作用，除此之外，家家戶戶還會在門前門後種植大量的果樹，有的還會養殖雞鴨豬等牲畜，更有甚者，還會在水塘裡養殖一些魚，進一步提高生活水平。
所以，只要古代官員在辭官之前，家中有地，大可放心辭官。
那麼，古代官員們是不是都有田地呢？答案是肯定的。
古代官員們的俸祿不僅僅是錢，有的朝代還分發土地，而且即便不分發土地的朝代，官員們也可以拿著俸祿去買地，雖然官級大小不同，朝代與朝代也有區別，但買地這件事都是官員們可以做到的。
著名詩人陶淵明告老還鄉，也是因為家中有地，心裡不慌，如果家裡沒有地，他也沒心思作出流傳千古的詩句不是嗎。
當然，農耕社會也有自己的缺點，農業規模小，商品經濟不發達，抗壓能力弱，一有天災就容易餓死人，朱元璋就是一個典型的例子，當年如果不是他的家鄉發生旱災，父母雙雙去世，他也不會投靠皇覺寺，明朝的建立恐怕還得晚幾年。
03
古人的特質
除了落後的物質生產水平以及農耕社會有土地就能生活的性質以外，古人辭官其實還有一個最根本的緣由，那就是他們擁有一種現代人不具備的特質，在他們看來，精神生活品質，高於物質生活品質。
劉禹錫曾經說過，“斯是陋室，惟吾德馨”，簡陋的房屋由於高尚品德的存在，顯得並不簡陋，這其實，就是古人追求精神生活的表現。
對精神生活的追求，現代社會當中也有，可惜的是，隨著資本的侵蝕，社會已經漸漸變成了物慾橫流的社會，這種追求精神生活品質的人，也越來越少，
當追求物質生活成為主流，追求精神生活的那波人自然也就銷聲匿跡了，因此追求精神生活，也就成為了古人的特質。
除了現代，無論哪個朝代，官員的生活都要比平民要優渥得多，因此辭官回鄉對任何官員來講，都是一件做減法的事情，未來的生活一定更加糟糕。
可是對於那些透過科舉制度，考進官場的文人而言，如果官場失意，或者需要與他人同流合汙，一同欺壓老百姓，那麼即便生活優渥，也是違背本心之事。
古人之中有相當大的一批官員對自己的品性看得十分重要，因此哪怕物質生活上有所欠缺，只要精神生活能更加富足，辭官回家便在情理之中。這一點，從陶淵明回家後，作出大量的詩詞也能看出，如果不是精神富足，陶淵明哪有興趣吟詩作對呢。
04
結語
現代社會中，追求精神生活似乎是一件可笑的事情，在許多人看來，成功人士的標準就應該是有房有車，那些打著追求精神生活的旗號，過著窮困潦倒的生活的人，不過是社會競爭中的失敗者而已。
然而，追求精神生活真的那麼不堪嗎，顯然不是。陶淵明為什麼能流傳千古，還不是因為他放棄仕途，歸隱田園，莊子為什麼能流芳百世，還不是因為他放棄楚王丟擲的橄欖枝。
從這些人聞名到現在來看，可見世人心中，一直存在著追求精神生活的火種，有的人不認可精神追求，只是這團火種還未點燃罷了。
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