近些年，中、小、學語文教材引起過數次不小的爭論。

先是有一些傳言，說朱自清的《背影》等現代經典，以及不少古典詩詞都被移出了課本。後來筆者翻看了一下，這些傳言多數為虛。雖然部分入選作品作了調整，但它們多數並不是直接就消失在教育體系裡，而是改為收錄進歷史書及配套教輔。

哪怕是有一部分確實被刪掉了，其實也是可以理解的。畢竟上下5000年，我們有太多的優秀作品。語文書就那麼多頁，總得輪換著來吧，幾十年都不作調整似乎也不合適。

除了刪除的問題，哪些文章該收錄進來，也一樣受到了家長和網友們的關注。其中被討論最熱烈的是7年前，王陽明一篇作品被收錄進課本。這到底是怎麼回事呢？

2014年9月，杭州部分高中的孩子們翻開課本時，發現多了幾篇明代的文章，其中那篇王陽明的《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》很快就吸引了大家的注意。而後，家長們“炸鍋”了。很多知名教育專家，也加入了討論行列。

可能大家會覺得奇怪：王陽明怎麼說也算是個明代大儒了，而且形象也是極正面的，甚至被部分粉絲捧成了“神人”。而他這篇文章也是滿滿的正能量，到底有哪裡不對呢？其實原因很簡單：此文是一篇實打實的八股文。

在很長一段時間裡，“八股文”就等同於文壇的“封建餘孽”。所謂八股，其實是由南宋的經義而來，到了明清兩朝得到了快速發展，以致科考時考生們都必須寫八股文。

概括起來，八股文有3大特點：其一，文章選題很有限，所有的取題都必須從四書五經中來；其二，文章必須用孔子、孟子這些古人的語氣來寫，不能用俚語這些上不了檯面的字句；其三，結構規定死了，一共就是有破題、承題、起講等8個部分，不能多或少。

很顯然，所有學子都這樣寫文，肯定是有極大的弊端的。一來，束縛了大家的創造力；二來，容易被模仿和同質化。因此在絕大多數情況下，它當然是一種寫文章的壞例子。摒除八股文，曾是現代文壇的一項重任。最終，在所有人的努力下，八股文銷聲匿跡了。

但2014年，杭州教育部門為何又把它納入了中學課本呢？對於家長們的“炸鍋”，網友們的諸多質疑，語文老師卻表示：早就料到了會這樣。教育研究者高利認為，高中生接觸八股文其實是有必要的。從專家和一線教師反應來看，他們對於種種質疑是做好了心理準備的，而且對於選入此文也是很堅持的。他們認為：

一來，明清這600年裡，其實也出現了一些水平不錯的八股文。王陽明的這篇文章，就是其中之一；

二來，文學體裁只是一種知識載體，學生們學的文章中的知識和道理，王陽明的這篇文章從思想深度上來看，是值得一讀的。

這樣的解釋，筆者認為是合理的。我們當然不會要求孩子們學了它，就要去寫八股文，這正如咱們學了文言文，平時生活裡也並不會用古文寫作文一樣。八股文畢竟曾經存在了那麼多年，接觸一下總歸是沒錯的。

其實對於這個問題，筆者倒想到了一些現在所謂的“新型八股文”。部分老師為了追求升學率，會教孩子用一定的套路來寫英語或語文作文。他們會要求學生就寫800字，第一段引子部分，第二段拋論點，第三段寫3點議論，第四段總結。這種寫作文式，算不算是一種新的八股呢？大家覺得可取嗎？歡迎討論。