兩千多年前，戰國時期著名的思想家莊周曾經做了一個夢，夢到自己變成了一隻蝴蝶。醒來之後，他依然感到夢境無比真實，因此發出了一個疑問：到底他作為一個人的生活是真實的世界，還是蝴蝶的世界才是真的、人的世界才是夢境呢？

這個問題困擾了他很久，也成為了一個著名的典故——莊周夢蝶。

隨著時代的發展，即便在兩千多年後的今天，這個故事不僅被津津樂道，甚至還“與時俱進”，出現了新的版本。今天，虛擬的世界不再只有夢境，還有了網路世界。因此人們也在思考：會不會我們生活在一個虛擬的網路世界呢？

這個問題，十七世紀的著名哲學家笛卡爾也曾經思考過。他得出的結論，就是那一句世人皆知的名言——我思故我在。

關於這句話，很多人都有誤解，根據字面的意思來理解，認為其含義是“因為我思考，所以我存在”，或者反過來說“如果我不思考，那就和我不存在沒什麼區別了”。

實際上，根據這句話的前提，我們就能很好地理解其真正的含義。和很多人一樣，笛卡爾也曾經認真地思考過：我會不會生活在一個虛擬的世界裡？

他想了很久，才找到答案，那就是“我思故我在”。簡單來說，他認為：如果一個人在思考這個問題，就證明他是真實存在的。想一想，莊子夢見自己是一隻蝴蝶的時候，是不會想自己是不是在做夢的。當他作為一個人的時候，思考了這個問題，所以人的世界是真實的。

也就是說，“我思”和“我在”之間並不是像字面意義上的因果關係，我們可以粗略地認為是證明的關係。透過“我思”可以得出“我在”的結論。

當然，如果要深究的話，這句話的含義還要更加深刻，並且不同的哲學家還有不同的見解。總而言之，如果單純從字面意思來理解，就是誤解了笛卡爾這句話的真實含義，並且確實有很多人在不知情的情況下，引用這句話彰顯自己的學問，反而會很尷尬。

對於不認同笛卡爾哲學思想的人來說，或許“我思”也不能證明“我在”。就算在夢裡，也有一種很罕見的“清醒夢”，也就是做夢者在夢裡意識到自己在做夢，甚至可以在夢裡做自己想做的事。那麼，我們到底能不能證明自己是否活在虛擬世界裡呢？

前不久我們介紹過，有科學家認為，如果我們真的是高階文明虛擬出來的計算機世界，那麼一旦其程式出現錯誤，就有可能體現在我們的宇宙中。這種錯誤體現在我們的世界，可能就是某個物理學常數的錯誤。

不過話說回來，高階文明是否會出現bug，我們也不敢保證。

或許我們永遠都不能證明自己是不是真實存在，這也是有可能的。如果是這樣，我們活著還有什麼意思呢？

答案是有意思，因為即便是虛擬的生活，也能清晰地體現在我們的身上。不論你相信還是不相信，不論你放棄還是不放棄，都可能是高階文明操縱的結果。所以，我們還是儘量讓自己活得有意義一些，舒服一些，哪怕真的是高階文明的傀儡，至少我們也能樂在其中。