東平縣城北白佛山第一號窟中留下了完整的十六王子像與銘記，其中有一題記寫有造像施主為須昌縣令李文府、須昌縣丞李處君、須昌縣尉邢那及眷屬等人。

關於李文府，宋人編寫的《太平廣記》上記載了他這樣一則故事。

隋文帝開皇初年，約581年，作為書生的李文府到鄴都（今河北省臨漳縣）的石橋坊讀書學習，曾把好酒放在床下。

有一天半夜，睡夢中的李文府彷彿聽到有滴答的水流聲，以為是酒瓶歪了，讓侍女檢視，結果酒瓶放得挺正，瓶塞也塞實如舊。

不一會，剛想入睡的李文府又聽到滴答的水流聲，於是讓侍女點好燈燭一同檢視，還是沒有看到有啥東西。

熄滅燭火插好門栓，好長時間不能入睡，這時李文府感覺到似乎有一隻手在砍他的膝蓋，一直持續了很長時間，焦急中的李文府起身用手撫摸這個地方，卻發現什麼東西也沒有。

大怒之下的李文府拿出一把刀四處亂砍，很快聽到有一個急促似蟬鳴的聲音常常響起，接著好似有什麼東西奪門飛出。

後來李文府做官到兗州須昌（今山東省東平縣老湖鎮西）任縣丞，開皇八年（588年）那年，有一次，他在縣衙中恍恍惚惚似乎見到了去世的老友孔瓚，他們曾是早年書友。孔瓚是須昌人，之前在兗州任錄事的文秘官職，李文府到須昌任職後曾到孔瓚的墳前祭拜。

看到亡友前來，李文府驚異地問孔瓚因為何事前來？

孔瓚回答說泰山主神東嶽大帝想尋找德行好的人為自己的部下，已經為東嶽大帝部屬的孔瓚推薦了好友李文府。他向東嶽大帝介紹了李文府一心為民和勤於政事，深得東嶽大帝的歡喜。

李文府聽了孔瓚的話語，十分憂懼地叩頭致謝。

孔瓚停了好久告誡李文府說：“今天因為方便，我才悄悄出來告訴你，你千萬不要把這個訊息告訴別人。”

說完孔瓚就不見了，李文府覺得剛才的一切彷彿在夢中。

到了開皇十年（590年），一次和朋友小聚後，李文府把這個秘密告訴了朋友，沒想到他剛說完，就覺得身上不舒服，很快就沒有了生命跡象。

原來啊，早年“酒瓶之夢”中的“手指斫其膝”，是東嶽大帝在為他脫胎換骨啊，李文府早就是“仙人”了。

當然，這只是個故事，是人們為紀念李文府的勤政為民而將其傳為神。

但據史載，李文府在任須昌縣令其間，和同僚李處君、邢那以及寺主王子華等眾多僧侶都對白佛山大佛修建起到了推動作用，或許是積勞成疾，才使得李文府患病暴逝，人們沒有辦法解釋這種情況，於是延伸成了神怪故事。

不容置疑的是，李文府作為一個縣級官員，他勤於政事，愛民如子，因此被寫入《太平廣記》被後人所紀念， 這也算是文士的驕傲與榮耀了。

青史從來寫清士，名山幸記忠良事，李文府幸入《太平廣記》，名刻白佛之銘，足可與文同山共休了，鏡子，也就刻在後人的心裡了，有價值，是好事，量下我和你。

附：《太平廣記》原文：隋文帝開皇初，安定李文府，住鄴都石橋坊。曾夜置酒瓶於床下。半夜覺，忽聞瓶倒漏酒聲，使婢看之，酒瓶不倒，蓋塞如舊。

須臾，復聞有物嗒水聲，索火照看，屋內靜無所見。滅燭下關，未睡，似有以手指斫其膝。至三，文府起捫之，又無所得。乃拔刀四面揮之，即聞有聲如飛蟬曳響，衝而出。

文府後仕兗州須昌縣丞，至開皇八年，見州故錄事孔瓚，即須昌人，先亡。

忽白日至文府廳前再拜，文府驚問何為，雲：太山府君選好人，瓚以公明幹，則相薦舉。文府憂惶叩頭。瓚良久雲：今更為方便，慎勿漏言。至十年，自說之，說訖，便覺不快，須臾而死。（出《五行記》）

（作者，顏建國，著名作家，文化學者，宋元文化研究專家，系中國散文學家會員，山東省作家協會會員，數家報刊專欄作家，著有《元朝東平學派》《蘇軾與東平文士考析》《文宗義脈》《春風有約》《家鄉的石板坡》等專著。本文由作者獨家授權釋出，轉載請註明作者和出處。）