我們先來思考一個問題：
人生可以被規劃嗎？
或許很多人認為，只要掌握了足夠的人生經驗以及科學的思路，人生是完全可以規劃的。
這種觀點聽起來很有道理。
但其實，這種觀點不過是理論上合理，一旦我們真正嘗試之後便會發現，人生根本無法被規劃。
甚至很多時候，規劃完美人生的企圖，總是造就出慘淡的人生。
為什麼會這樣？
我們不妨先從社會規劃這個更高層次的領域開啟思考。
要知道，我們人類的生命實踐始終伴隨著問題求解，無論是生存保持、科學研究還是社會活動都是如此。
遇到問題，思考問題，尋求解決方案，方案實施，事情獲得進展。
可儘管“辦法總比困難多”，我們總是能夠解決各種各樣的問題，但我們卻始終無法一勞永逸。
因為我們在提出解決方案的同時，總是會遇到新的問題。
所以，我們總是在遇到問題，解決問題，再遇到新問題，再繼續解決。
如此永不停歇，彷彿走在一條沒有終點的道路上，不過這個過程，人們也在不斷學習和進步。
可儘管我們始終在進步，卻永遠無法抵達絕對的真理。
這就是隱藏在社會規劃深處的病根。
人們總是相信憑藉自己的理性與經驗可以整體規劃出完美的社會。
好比城市規劃、道路規劃等等。
可所謂“合理”的規劃真的合理嗎？
為了改善堵車的問題而修建更多的道路，結果一方面買車的人更多了，道路反而更堵了。
另一方面，顯然在任何一個城市中，都是很少一部分道路在承載著大部分人的行駛需求，道路確實修了不少，可該堵的地方依然還是堵。
故而有人調侃，這些道路的修建就是方便我從一個堵車點快速到達另一個堵車點。
再如停車場的建設，佈局規劃圖或許畫得很漂亮，可當實際使用的時候或許就會發現路窄了、出入口不夠等等一系列問題。
誠如上文所述，我們總是遇到問題，再解決問題。
可當我們的規劃是一個環環相扣的整體工程呢？
其中一環出現問題，可能就導致整個規劃連鎖式崩塌。
所以，這就是規劃內在的弊病，即缺乏“容錯率”。
或許有人會說，並非完美的規劃不可能實現，而是規劃者缺乏完美規劃的能力。
這種論調背後其實有著一套哲學觀點作為依據，那就是“歷史決定論”。
也就是歷史的展開並非隨機，而是按照某種特定的規定，向著某個確定的目標推進，最終一定會實現這個目標。
當然，也有人反駁這種說法忽略了人主觀能動性的作用。
但他們認為人的主觀作用，依然包含在歷史的規定之中，無論人如何發揮自身作用，最多可以加快或減緩其歷史程序，但絕對無法改變。
但就算曆史真如這種觀點所說的那樣，存在一個鐵律，人又如何能夠把握呢？
僅僅依靠歷史的解讀嗎？
顯然不行，比方說知識就是影響歷史發展的一個變數。
我們就算把5000年曆史翻爛，也絕對無法解讀出當今這個高度資訊化的社會形態。
所以，我們不排除“歷史決定論”的可能性，但卻至少在當下應當質疑其可靠性。
所以綜上，我們論證了這種“烏托邦”式的宏觀規劃存在嚴重的弊端。
那麼同樣的思路騰挪到我們的人生上面，憑什麼就可靠呢？
我們或許能夠透過學習計劃的制定，成功透過一次考試。
也可以透過一段時間健身計劃的制定，實現身材的完善。
可如果我們想要透過自己的知識和經驗，將自己一生的學業、事業、婚配、家庭等等安排到位，是無論如何也做不到的。
因為很多事情環環相扣，而人生又無處不是偶然。
好比人們總是想方設法來安頓自己那顆對未來未知的恐懼心，並稱之為穩定。
可世事無常，人生憑什麼能穩定呢？
或許有些人確實一生都過得安安穩穩、平平淡淡，那是罕見的福氣。
大部分生活在當下的人們，尤其是年輕的人們，是沒有這個福氣的。
舉兩個最常見的例子，一個是工作，一個是婚配。
老一輩人總認為進入體制好，穩定有保障。
可體制在當下就一定穩定嗎？
真的不一定，一方面資訊化技術的成熟在一步步削減基層文員的價值。
另一方面隨著改革的深入，“鐵飯碗”也面臨著被打破的命運，事業編制的合同化就是最典型的例子。
所以，在當下沒有真正穩定的崗位，只有真正穩定的人。
人只有跟上社會的節奏，不斷完善、提升自我，培養自己以變應變的能力才是真正的穩定之道。
而婚配問題更是如此，多少父母將子女的婚配看成了任務。
尤其是女性的父母，總想著閨女趕緊嫁出去，然後好好過日子。
如此一來不知道要毀掉多少女性的人生，我曾不止一次談到當代婚姻早已不是早年間那般純粹，它是一項繁雜的事務。
若婚前沒有睜大眼睛好好考察對方，而是帶著搭夥過日子的任務心態隨意婚嫁。
那麼婚後哪裡還會有什麼好好過日子，有的只會是無盡的拉扯與爭鬥。
所以對於當代婚姻，我始終贊成的一個觀點就是，寧可單身，也絕不能將就。
其實人雖然擁有理性，但本質上人不是一個理性的生物，人生更不是科學的。
不知你有沒有發現，人生真的如那首詩句一般，“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。
那些從小就被安排
得
明明白白的人，往往總在被命運捉弄。
而那些堅守自己的信仰與熱愛的人們，反而能活出自己的精彩。
因為前者，總是緊盯著那最終極的目標不放，而後者則更專注於解決眼前的阻礙；
前者只為了遙遠的目標而努力，結果在實踐中總是在不自覺中為自己製造出更多的麻煩，而後者則腳踏實地，努力走好腳下的每一步，反而能夠走得長遠。
而且，規劃人生本質上其實就是一種“唯結果論”的思路，但人生又怎樣才算有“結果”呢？
所謂的“結果”不過是一些來自世俗觀念的價值判斷，這本身就是一場可笑的把戲。
人生不應當對任何價值判斷負責，人生只應對自我本身負責。
如此，也就進一步解釋了開篇的那個論題，人生為什麼不能被規劃？
因為人生自己就是自己的規劃，我們又能規劃些什麼呢？