聽過一句話：“人生實苦，唯有自渡。”

真正厲害的人，並不是身上沒有傷，而是能夠做自己的“醫生”，自我療愈；

而內心脆弱的人，受了傷，不但不自我療愈，反而自暴自棄，自我攻擊。

如此做法，只會讓自己在苦海中沉淪。

人生下半場，拼的不僅僅是情商與智商，更拼的是“自愈力”。

能接受

古語云：“人生不如意之事，十之八九。”

人生在世，有很多事情，我們是不能改變結果的。

既然無能為力，那麼，最好的應對方式，就是接受。

如果不接受、不面對，就只會讓自己在痛苦中徘徊不前。

明末史學家談遷，花了26年的時間，在50歲那年寫成了《國榷》。

可是就在他打算付印的前一晚，家中失竊，《國榷》的手稿全部遺失。

面對如此打擊，談遷頓時心生絕望。

但是，他沒有就此沉淪，而是很快地調整了心態，開始重新編寫《國榷》。

他發現，自己最初寫的內容，在細節上，有很多自相矛盾的地方，只有走訪重要歷史人物的後代，才能進行較為準確的校對。

歷時四年，談遷終於完成了400多萬字的《國榷》，並且讓這部書有了更高的含金量。

談遷也憑藉著這部書，成為了流傳百世的史學家。

試想，如果談遷面對手稿遺失，不接受事實，總是在不斷的抱怨，那麼，還會有後來的“重頭再來”嗎？還會有後來的《國榷》嗎？

面對不如意之事，唯有先接受事實、面對事實，才能讓自己獲得重新開始的機會。

懂放下

有人說：“握不住的沙，不如揚了它。”

一樣東西，如果真的屬於我們，別人是搶不走的；如果不屬於我們，即使我們費力去強求，最終也會是一場空。

與張愛玲齊名的女作家蘇青，本是出身於書香門第，卻為了丈夫放棄學業，相夫教子。

可是，婚後丈夫卻屢次出軌，她一次次選擇了妥協。

後來，當蘇青向丈夫要生活費的時候，丈夫卻說道：“我是人，你也是人，你問我要錢？”還狠狠的打了她一巴掌。

這一巴掌，徹底打醒了蘇青，她果斷選擇了離婚，重新開始寫作。

最終，蘇青成為了文壇有名的作家。

蘇青面對已經破裂的關係，能夠果斷放下，最終迎來了精彩的人生。

所謂“有舍才有得。”

一個人，只有放下已經過期的、不屬於自己的東西，才能為真正有價值的、屬於自己的東西，騰出位置。

若苦苦抓著不放手，不僅僅是不放過別人，更是不放過自己。

有些關係，如同“雞肋”一般，食之無味，棄之可惜。

可是，我們終究要放下。

因為只有放下“雞肋”，才能拿起“雞肉。”

有韌性

俗話說：“大丈夫能伸能屈。”

所謂“能伸能屈”，就是能享受得了最好的，也能承受得了最壞的。

人生於世，需要剛柔並濟的心性。

如果心性過於柔弱，不敢抬頭，則容易“萎靡”。

如果心性過於剛強，不懂得低頭，則容易“折”；

這份剛柔並濟的心性，則為“心理韌性。”

勾踐面對夫差的羞辱，沒有選擇硬碰硬，所以才有了後來的復國；

韓信面對無賴的挑釁，沒有“挺劍而起”，而是選擇了忍受“胯下之辱”，所以才有了後來的封王拜侯。

選擇“屈”，不是懦弱，不是害怕，而是透過理性的權衡利弊，做出的最有利的選擇。

一個人真正的強大，不是憑藉一時之氣“挺劍而起”，而是能夠“忍辱負重”，靜待時機。

結語：

看過這樣一則故事。

有一個人去寺廟拜觀音，發現身旁有一個人長得與觀音一模一樣。

於是他問道：“請問您是觀音嗎？”

對方回答：“是的。”

他很是不解：“那您為何要拜自己呢？”

觀音笑著回答：“因為我知道，求人不如求己啊。”

一個人，如果總是存著“等靠要”的心態，那麼，他就很難讓自己脫離苦海；

唯有做自己的“醫生”，學會自渡，方能熬過暗夜，迎來黎明。

願你我，都能學會做自己的“醫生”。

共勉。