相聲、小品、脫口秀都是語言類藝術。但這三種語言類藝術中，我認為難度最高的還是脫口秀。脫口秀是單人表演，除了一張嘴巴和肢體動作，沒有搭檔和任何道具可以藉助，全靠口才和內容吸引觀眾。

坊間流傳著一句話：“當相聲不再諷刺的時候，人們就開始諷刺相聲”。說明語言類藝術就是一門針砭時弊的藝術。但除了周立波，其它的相聲和小品都是些什麼內容？無非就是男女感情那點事，要不就是拿殘疾人和弱勢群體開涮。大家試想一下，當一個殘疾人看見賣柺的小品時，他笑得出來嗎？

賣柺這樣的內容，在西方國家根本不可能有市場。有一個說法，在歐美國家，你可以隨便調侃總統，但不能調侃殘疾人。你可以諷刺富人，但你不能諷刺窮人。如果你膽敢拿殘疾人和弱勢群體開涮，等著你的一定是法院的傳票和鉅額的罰單。

因此，周立波的一週立波秀讓我眼前一亮，原來脫口秀可以做得這麼優秀。他很少拿弱勢群體開涮。他說的都是老百姓比較關注的社會問題，比如教育、醫療、房價、新聞熱點事件。

他用搞笑誇張的脫口秀模式解讀這些問題，讓人們開心大笑之餘，開始關心這些涉及到民生的問題，並且想參與解決這些問題。

在周立波最火的那幾年，連農村的長舌婦和長舌公們都開始關心起民生問題了。平時這些人農閒時最喜歡談論的是啥呢？他們最關心的是張家長李家短，誰家兒子和誰家姑娘有一腿，誰誰半夜敲了寡婦的門，誰家老公又被誰戴了綠帽。

壹周立波秀火了之後，長舌婦和長舌公們開始關注民生問題。人民當家作主的時代，其實每一個人都應該積極參與解決社會問題，至少要說出你的想法，你的期待，讓決策者知道大眾的呼聲。

李敖曾經說過，我喜歡吃雞蛋，但沒有必要去認識生蛋的母雞。周立波的人品和他的作品沒有必要扯在一起，評價一個人功與過要分開。功是功，過是過，沒有必要因為一點毛病就否定一個人。

人非聖賢，豈能無過？都是凡人，都吃五穀雜糧，都會拉屎放屁，誰又比誰乾淨？誰又比誰高尚？在周立波被黑得一塌糊塗的時候，我始終沒有說過他一句微詞。希望他早日重返舞臺，繼續為大家貢獻精彩內容。