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元朝是一個朝代，圖騰是民族崇拜的事物，這問法八不挨九不連，驢唇不對馬嘴。元朝是中國歷史上一個開拓疆域最大的王朝，這個王朝國家包含有眾多民族，漢族、蒙古族、滿族、鮮卑族、維吾爾族等等，元朝疆域橫跨歐亞，這歐亞所屬元朝統治範圍之內的各民族在元朝時都是元朝民族，各有各的崇拜、圖騰。至於都是什麼崇拜，這個不是一時半會兒都能回答上來的。此問估計是想問蒙古族的圖騰是什麼？這個據說有很多呢，蒼狼、白鹿、熊、鷹等各有說辭，莫衷一是，但有一種說法是，

北方少數民族的“圖騰”只是一套承載著族源延續的密碼，研究其間的關係，或可瞭解到民族遷徙、通婚融合的點滴脈絡，

這句話的意思大致是說圖騰是有變化的，這個也不難理解，試想，古代北方少數民族主要就是遊牧民族，居無定所，隨水草遷移，在遷移中民族融合等就發生著變化。不像大漢族，定居的，大概有這麼個意思。蒙古族有很多部落，各自有自己的祖先的崇拜，於是就有不同的圖騰。

至於，元朝的皇帝也自稱真龍天子嗎，這個可以肯定的說，既然元朝實行的也是帝制，那麼就也是稱真龍天子的。其一、從元朝的服飾可見，

元代皇帝冕服有袞冕、袞龍服、裳、中單。袞冕，用漆紗製成，冕上覆綖，青表朱裡。綖的四周環繞雲龍。冠口以珍珠縈繞。綖的前後各有十二旒，綖的左右系黈纊二，冠的周圍，珠雲龍網結，綖上橫天河帶，左右至地。這實際上是參照了先秦的典章制度，對古代君王冕冠加以適當改造。

其二、雖然元朝實行嚴格的民族等級制度，但是，諾大的漢人疆域，要想便於統治，元朝統治者不得不拉攏南宋舊臣，於是，從元世祖忽必烈開始是主動進行漢化的。多了不說，元朝的國號“大元”就是忽必烈取《易經》“大哉乾元”之意而來。《易經》乾卦卦辭不是什麼什麼“潛龍勿用、現龍在田，飛龍在天”等等，不都是龍嗎？稱真龍天子是理所應當的，可見，元朝皇帝稱“朕”，稱天子是延續帝制封建社會的一脈相承的。

一家之言僅供參考。

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