中國作為世界公認的文明古國，在中華文化傳承中，上古時期神話傳說中有很多種異獸，想必很多人是隻聞其名，也不知其情不知其形，更不知其真實情況。下面筆墨就給大家介紹一下。

畢方的外形象丹頂鶴，但是隻有一條腿（一說為只有一隻翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不食穀物，吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。

《山海經·西山經》：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”

呲鐵又叫食鐵獸，據當代學術考證認為其是現在的貘。《神異經》對呲鐵外形的記載有：\“角足大小形狀如水牛，皮毛黑如漆。\”呲鐵古代神獸之一。

“白澤”是個傳說中的神獸，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，所以從很早開始，就被當做驅鬼的神和祥瑞來供奉。尤其到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。

《雲笈七籤·軒轅本紀》“帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

鬼車又叫做“九頭鳥“、”九鳳”，本身是十個脖子，據說它的第十個頭是被周公旦命令獵師射掉的，那個沒有頭的脖子不斷地滴出血 ，古人認為如果九頭鳥飛過，要吹滅燈火、放狗把它趕走 ，否則九頭鳥會吸走小孩子的魂氣，現在一些地區還有相關保護小孩的民俗 。

《山海經·大荒北經》開篇就說：\“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。\”該書《海內東經》則說：\“漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬陰，四蛇衛之。\”

九嬰是古代漢族神話傳說中的神獸之一。出自《淮南子·本徑訓》。它是水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。

《淮南子·本經訓》記載：\“逮至堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。\”

諸犍又名胖郎神，其獸力大無窮，善射。此乃威力無窮，被擊中者，9死1生，生則殘廢，生活無法自理，可怕無比。人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。

《山海經（北山經）》：“有首焉，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，名曰諸犍。”

英招參加過征伐邪神惡神的戰爭範例，在後世大禹誅殺九頭惡怪相柳時立下了奇功。在傳統神獸中，英招的形象是比較豐滿的！

《山海經·西次三經》：又西三百二十里，曰槐江之山。丘時之水出焉，而北流注於泑水。其中多蠃母，其上金青雄黃，多藏琅玕、黃金、玉。其陽多丹粟，其陰有多采黃金銀。實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。

傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》說：“蓋聚物之夭美，以養吾之老饕。”為饕餮增添了幾分貪吃的可愛。

《山海經。北山經》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的註解，這裡說的狍鴞即是指饕餮。《神異經。西荒經》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”

計蒙是光山山神，龍頭、人身、鳥爪，臂生羽毛，揮臂張口噴霧致雨，是司雨之神，亦名雨師 。中國的山神數量眾多，但是有名字的神卻很少。而像計蒙這樣有完整名字的神，則都擁有強大的力量。 計蒙神在共工與帝顓頊之戰中也有出場，計蒙屬帝顓頊一方，擊敗了共工。

筆者認為混沌獸是最強大的獸了，肉嘟嘟的樣子也蠻可愛的！行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。 混沌長毛四足，如犬，有腹無五臟。牴觸善人，憑依惡人。 應聲蟲居於。。。見則能霸天下。 契俞獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺。