最近看到很多人都在說其實商朝異常的恐怖，其實我們從《封神演義》可以看出很多端倪了，但是這些真的都是小兒科了，和真實的殷商比起來完全就是兩馬事，那麼有的人問了真的很恐怖嗎？小編想說的是真的非常的恐怖的，到底有多恐怖小編不說了，下面給大家整理了很多很多資料和資料，一起看看吧，簡直就是觸目驚心呀！

商代的人祭相比瑪雅人，我認為是有過之而無不及的！

商代人祭厲害、恐怖的地方在哪裡呢？

我個人認為，不寒而慄的地方在於：

商人不是不尊重生命，而是從來沒覺得這些異族人是生命，殺死他們是理所當然的。用殺雞殺豬來比擬，都是嚴重的，而是就好像吃飯、睡覺一樣，是一件極其平常日常活動。

同理：你走路的時候，如果踩死一隻螞蟻，你會覺得難過嗎？會覺得是不尊重生命嗎？

那你肯定要問：你怎麼知道，你難道乘坐時光機去看過？

從殷墟考古發掘的人殉屍骨，卜辭所記載的人祭，甲骨文中那些恐怖的字形，這三者綜合考量，能很自然的推理出這樣的結果。

《 禮記》雲： 殷人尚鬼，殷商是一個宗教社會，主要是祖先和自然神崇拜。人祭的主要目的，是為了取悅祖先和神靈。

商人幾乎每天都祭祀，不論大小事都要占卜，所以才留下了數以萬計的甲骨卜辭。

不論是商王還是貴族，都用大量的奴僕和俘虜來殉葬，甚至某些大型工程，如建造祖先的享堂，都要先殺幾個奴隸埋在地基旁邊。

中文中有「犧牲」一詞，詞源意義就是指祭祀時候被殺的動物或者人，牛羊就叫「畜牲」，人就叫「人牲」。活人、死人都有用途，各有各的祭祀方法。

甲骨文中殺人牲的卜辭，多如牛毛，要系統條理的說，還真不知道從哪裡著手，這也不是寫學術論文，我就想到哪裡，就寫到哪裡。

1、血淋淋的龐大資料

胡厚宣先生在上世紀70年代，統計的考古資料是：

發現的殷商時代人殉、人祭，能找到屍首骨頭的是3684人，連同一些散落無法復原的骨骸，大概是四千人：

殷墟的面積大約是36平方公里，也就是說每平方公里的地下埋著111。11個死亡的人牲。

【見：胡厚宣，中國奴隸社會的人殉和人祭（上篇）。文物，1974，0（7）】

胡厚宣同時統計了甲骨文卜辭中的資料：

記錄人祭的卜辭是1350片，卜辭1992條，僅在商王武丁時期（42年）的人祭卜闢就有甲骨673片，卜辭1006條，祭用9021人，另外有531條未記用人數。其中一次最多用五百個奴僕作祭祀。

也就說武丁在位的42年裡，差不多每天殺0。6人用於祭祀。

【見：胡厚宣，中國奴隸社會的人殉和人祭（下篇）。文物，1974，0（8）、】

2、殺人祭祀稱為「用」。

如：《合集454》

《合集456》

甲骨文中有「殺」字，但是，殺羌人祭祀，連「殺」都不叫，而是叫「用」，好像用個東西一樣平常。

3、悲催的姜人

說起「用羌」，就想起悲催的羌人。

甲骨文卜辭中，人祭被殺死的人牲很大一部分是羌人。我曾在我的頭條專欄寫過一篇文章講過這個問題：

商代羌人的簡直是「杯具」，從甲骨文來看，羌人受了商人慘無人道的迫害，各種酷刑施加在羌人身上，除了被用做人牲，還被閹割、殉葬、活埋、火刑、奴役等等。

這不是我腦補臆想，從甲骨文的「羌」字，就可見一斑。

商代的「羌」字有多種異體字：

在脖子部加「手」字形，表示「擒獲羌人」：

在頸部加繩子捆綁、加石鎖（執）的字形：

還有一種「腳鐐手銬」的字形——脖子繫繩子，腳上綁石鎖：

還有一種更恐怖——加「火」加「系」的字形，是商人【燎祭】祭祖的人牲。

【燎祭】是什麼？就是火燒犧牲，教廷燒死聖女貞德也是這樣被綁著！

這就是為什麼武王伐商以「弔民伐罪」自居，而羌人是周人的鐵桿同盟，滅商最堅定的支持者。

商滅以後，這樣的字形完全消失，體現了周代羌人政治地位的提高，羌人跟隨周人，大部分融入了華夏文明。

4、花樣百出的殺人方法

我之所以說，商人相比瑪雅人只有過之而無不及，瑪雅人不過挖心掛頭，而商人的人祭有幾十種，殺人方法花樣百出，你能想到的古今中外酷刑：活埋、火刑、活寡，活寡對商人來說是很平常的。

學者王平在《甲骨文與殷商人祭》中一共總結了幾十種人祭中殺死人牲的方法，我只把目錄截圖引用：

這要一一講的話，十萬字也講不完，我只簡單說我認為最不人道、最殘酷的一些殺人方法：

火刑——如果我要被商人殺死，我最不願意的就是被活活燒死。

人牲被施以火刑，主要就是在燎祭中，燎祭是很古老的祭祀儀式，把玉帛、犧牲放在柴堆上，焚燒祭天。

甲骨文中有表示燎祭中燒人的專用字：烄

這個字甲骨文是上下結構，下面是「火」，上面是一個被火燒的已經扭曲的人。

《合集12842》就是在占卜，用烄法燒人祭祀神靈，是否會下雨：

甲骨文中，另一個與燎祭火刑有關的字如，也是「人在火上」，不過這是一種求雨的祭祀。

漢字「黃」也是一種用來求雨被燒死的「人牲」，不過是一種有佝僂病的殘疾人。古代叫做「尪」，「尪、黃」一聲之轉。

《左傳。僖二十一年》：「夏，大旱，公欲焚巫尪。」

杜預注：「或以為尪非巫也，瘠病之人，其面上向，俗謂天哀其病，恐雨入其鼻，故為之旱，是以公欲焚之。

烹煮法——漢尼拔博士在商人面前都相形失色。

甲骨卜辭中的「胹祭」，就是煮熟食祭祀祖先和神靈。而人經常是被烹煮的物件，

如：《合集499》，將動物和兩個羌人一起煮熟了，祭祀祖先：

是不是在一個青銅鼎裡煮熟的呢？是的話，還真有點恐怖！

隨著鍋裡湯水翻滾，一會浮上來一隻羊，一會一隻豬頭，又浮出來一個人頭！

其實，殷墟真的出土過兩個裝著人頭的青銅鼎：

一開始曾經讓考古工作者大惑不解，經過鑑定，發現這些人頭被煮熟過，上個高畫質無碼圖：

一些媒體開始腦補，商人是食人族，商朝貴族吃人肉云云。

其實這就是「胹祭」，用來祭祀神靈和祖先的。

戠殺——這恐怕是最藐視生命的一種殺人方法。

「戠」這個字在先秦古文中，假借意義指「肉乾」，後起字為「膱」，也就是今天的臘肉，

「戠殺」就是把人制成肉乾，如下面兩片甲骨卜辭記載的：

這個字：

也是卜辭中常見的一種殺人方法，古文字學家於省吾先生認為這就是後世所稱的「胣」。

胣，讀作chǐ，漢字，意為剖肚後拽腸子。

見《漢語大字典》（第二版，頁2210）的解釋：

很多南方方言，如：湖北、江西，把殺魚去內臟腸子，就叫做「胣魚」。

所以，第二片卜辭所說的就是先把人的內臟腸子，拿出來，然後再做成人肉臘肉。

商人把人做作成肉乾，難道其目的是讓祖先慢慢享用？真的很難理解。

5、用人牲最多的兩次祭祀：五百人和一千人

上文提到胡厚也就是上文提到一次殺死五百人的人祭，也就是大名鼎鼎的《合集》562正

癸丑卜， 貞，五百〔僕用〕，旬壬戌侑用僕〔百〕。

其實，人祭最多一次是【冊（上）口（下）】祭，

殺死了畜牲1000，人牲1000，是目前甲骨文所見最大規模的祭祀，也就是《合集1027》

6、累累白骨堆積成山，小孩也不放過

看胡厚宣先生《中國奴隸社會的人殉和人祭》（上、下篇）論文，簡直看得令人揪心，殉人大多數是在下葬的時候，被當場殺死，虐殺方法非常殘忍。

鄭州二里崗商代墓葬發現的人牲：

活埋：

上文說過，商人根本沒有把異族人當人看的意識，竟然將人骨和豬骨埋在一起：

腳手都被砍斷的殉人：

今天所稱的【殷墟王陵區】是當時殷商貴族的墓地，又大大小小200多個墓葬，大一點的貴族墓葬裡，幾乎都有幾十上百個殉人被殺死陪葬。

殷墟王陵區1001號大墓，殉葬人牲有三、四百人，虐殺的殘酷冷血，非常像【卡廷慘案】，還包括兒童，最小的甚至頭頂的囟門都沒有長合：

即便是瑪雅人也不殺兒童祭祀，殷商統治者殘忍冷血令人髮指。

以上的殘酷暴行，僅僅是九牛一毛，有很多更殘酷，一時記不起來，以後記起來了再補上去。

看完這些以後，讀者能不能跟我得出相同的結論？

商人不是不尊重生命，而是根本不把異族人當生命看！

當然，對待歷史切忌以今度古，在三千多年前這是很正常的事情！

所以，我並不是指責古人，何況，商人也是我們的祖先，相信至今中國有很大一部分人，流淌著商人的血液。唯殷先人，有典有冊，我們使用的文字，也是從商人那裡承襲而來。

前面說過，商人人祭、人殉主要是取悅神鬼！古埃及人、古巴比倫人，也取悅鬼神，那麼，商人為什麼要如此殘忍，大規模的進行人祭、人殉？

《考古》網站登載的一篇論文很有意思，題目叫：

見網址：

http：//www。kaogu。cn/uploads/soft/2014/20140424kongbuzhuyi。pdf

這篇論文的結論是：

歷史上，中國的商代和美洲阿茲特克帝國都因為卑微和受屈的起家歷史而採取了恐怖主義的統治策略，最突出的表現是大量使用人牲，並將殺人祭祀宗教化。

綜觀商王朝恐怖主義策略在商代政治領域的興衰及其背景，結合同中美洲阿茲特克恐怖主義策略及其歷史背景的對比觀察，我們認識到恐怖主義在國策中作用的興衰，同有關統治者的統治自信心強弱程度以及周圍政治環境對他壓力的大小息息相關。

說簡單一點就是商人之所以這麼殘忍，一是，自己壯膽，二是，震懾敵國。

不管有無道理，一家之言，姑妄言之，姑妄聽之。

我個人覺得，原始矇昧思想是主因，其次，應該就是宗教和的原因，政教合一不管多麼冠冕堂皇，最後往往會演變成野蠻、荒唐、殘暴的政權。

歷史上黑暗中世紀，西方社會比今天的【伊斯蘭國】有過之而無不及，反而是回教世界比較文明。

比如：大名鼎鼎的「女巫之錘」也是殘忍至極，背後驅動力其實人類的邪惡，神鬼只是藉口和工具而已。

但是，從宗教改革以後，教權被制衡，古希臘理性和人文精神，才開始在西方復甦，之後是民族國家（nation）建立，世俗政權主導，西方才開始崛起。

重人倫，講禮儀，君子自強不息，是華夏文明的核心價值觀，而這都是得益於周公創設禮制，使得中國在三千多年前開始，漸漸擺脫政教合一的噩夢，一直以來都是一個以人為本的世俗社會。

先周、早周也有人殉現象，但規模很小，人祭目前我好像沒有看到這方面的考古資料；到東周人殉基本上很少，主要是貼身奴隸為主，有些甚至是自願的，或者都用人俑代替。秦穆公搞人殉還被中原諸侯取笑。

總之，周禮遏制人殉、人祭非常明顯，這是巨大的進步。

所以，孔子即便是殷商後裔，但他一生都執著的從周，其實，周公才是中國嚴格意義上的人文始祖。如果真的是商人主導華夏文化，很有可能不會延續到今天。