宣告：
公元前1044年二月，牧野。
隆冬一過，寒風就不那麼刺骨了，甚至還是一片荒蕪之色的朝歌城郊也透出了些許春意。
不遠處的平原上，殷紅色的大纛在呼嘯的山風中獵獵作響——那是三日前就來到這裡駐紮的武王聯軍。
大纛上繡著顯眼的“周”字，正對著朝歌城，身著紅色衣甲的聯軍士兵縱隊排開，呈現出的肅殺之氣幾乎肉眼可見。
而此時，朝歌城內早已一片烏合。
往日歌舞昇平的王宮大殿今日卻宮門緊閉，只有門前的殘燭似有若無地搖曳著，一如眼下商王朝的命運一般。
深宮大殿的寶座上，帝辛披散著頭髮眼神直直地盯著前方——毫無生機卻又帶有一絲期盼。
早在武王聯軍到達牧野之前，帝辛就已經下令將關押在囚牢之中的犯人和奴隸武裝起來，拼湊了一支17萬人的部隊準備決戰。
眼下，這些平日裡被帝辛肆意踐踏的囚徒成為了他唯一的救命稻草。
武王姬發乘著戰車來到軍陣的最前方，他直起身，用最凌厲的目光掃視著面前的數萬大軍。
這是他第二次起兵，三年前，在孟津，他盟會了八百諸侯，眾人皆勸他進兵伐紂，但知曉天命的他卻以“天時不睦”為由撤退了。
他不是害怕，而是在觀望，只有當他的力量強大到足以和帝辛相匹敵的時候才是最佳的時機。
而這個時機就在今天！
他舉起手中的青銅王劍，高聲說道：
“殷王紂聽信妻妾之言，自絕於上天，違背天理，廢棄先祖的雅樂，崇尚淫亂的音樂以取悅於他的妻妾。現在，我姬發要替天行道！勇士們！機會不會有第二次！務必竟全功！”
真正的交戰是在第二天的晌午時分。
帝辛臨時拼湊的軍隊原本是打算直撲武王聯軍大營的，但雙方先鋒剛一交手，帝辛的部隊就潰不成軍，一口氣退到了朝歌城下。
17萬人吶！朝歌城被擠得水洩不通，奴隸們拼命往城裡跑，正規軍卻死死地抵住城門，根本不讓他們進來。
可憐的奴隸兵喪失了最後一點抵抗之心，紛紛將手中的斧鉞對準了城內的正規軍——既然你不仁，那也休怪我無義！
原本就無心戰鬥的奴隸們一下子成為了聯軍的內應，在十幾萬人面前，區區城門又算得了什麼呢？
牧野之戰並沒有持續多久，朝歌就城門洞開了——聯軍如潮水一般湧入城中。
當城破的訊息傳到帝辛耳朵裡的時候，這位末代人皇明白自己的生命就要定格在今天了。
他眼中閃過一絲陰冷之色，旋即轉身進入寢宮，將最珍貴的飾品統統穿在身上，從髮飾到腳環，甚至連外袍都掛滿了金玉。
穿戴完畢後，帝辛便快步來到鹿臺，一邊痛飲佳釀一邊往自己身上傾灑，直到渾身溼透。
耳邊的喊殺聲越來越近了，他舉起火把引燃了身上的烈酒，霎時，呼呼啦啦的火焰就將他吞沒了。
帝辛沒有時間去感受被炙烤的疼痛，他最後看了看鹿臺，火光迷離間，他似乎又看見了那個舞姿曼妙的倩影。
“妲己！妲己！寡人來了······”
殷商就這樣走下了歷史的舞臺。
大獲全勝的武王被人們簇擁著來到豳州的高地眺望朝歌城，他的心中似乎並沒有升起想象中的愉悅感，望著底下歡呼的眾諸侯，他若有所思地盯著鹿臺方向的熊熊烈火······
回到周地後，武王徹夜未眠，周公旦來到他的住處，問：“為什麼不睡？”
武王答道：“上天建立了殷國，殷國有賢人三百六十人，卻不被重用，所以殷商才會得到上天的懲罰，這也正是我成功的原因，而事實上我還沒有真正得到上天的保佑，哪有功夫睡覺！”
周公旦沉吟片刻，說道：“要想真正得到上天的保佑，我們就要慰勞人民，安定西方，提倡恪盡職守，直到我們的德教弘揚四方，到那時，才是真正的萬民景仰！”
武王深以為然，次日便下令在雒邑（今河南洛陽）營建了周城，他在建城典禮上當眾把馬放於華山之南，把牛放於有桃林之野外，把武器收起來不用，向天下表示不再用兵。
帝辛雖然死了，但帝辛之子武庚和成千上萬的殷商遺民依然還在。
姬發自奉替天行道，並沒有將罪責歸咎到武庚頭上，反而將殷商故地還給了武庚，同時，又派自己的弟弟管叔鮮、蔡叔度共同輔佐武庚治理殷地。
公元前1043年，姬發去世，留守在殷地的武庚趁機發動叛亂，但很快就被周公平定。
和姬發一樣，周公並沒有將殷商故地收歸己有，而是將殷地連同商丘一帶敕封給了帝辛的哥哥微子啟。
殷商終究沒有被徹底消滅，它換了一種方式存續了下去，世人稱之為“宋國”。
而宋國一直到公元前286年才被齊國滅亡，歷時700餘年！
為什麼武王克商後，沒有將殷商徹底剷除呢？
其實，這是先秦時代的傳統，稱為“興滅國”：
“興”——復興
“滅國”——已經滅亡的國家
連起來的意思就是“復興已經滅亡的國家”。
在夏商周時代，後世王朝繼承前任衣缽後，是不會大肆屠戮前朝子孫的，反而是將他們遷到祖宗之地分封起來，稱為“客禮”。
之所以這麼做，是因為在先秦時代，統治者講究“王道”，而非“霸道”——所謂“王道”就是以德服人，只要對方臣服即可，沒必要趕盡殺絕。
這不僅僅是“王道”的內涵，也是“禮樂”的內涵，滅人宗族這種事情是有悖倫理的，亦是被世人所不齒的。
因此，無論是商湯克夏，還是武王克周，都沒有對前朝子孫下毒手，反而是以禮相待。
而這種制度的崩壞則是在漢代之後，尤其是封建主義最巔峰的元明清時期，屠戮前朝宗室更是慣用手段。
所以，就從這一點而言，“霸道”主義要遠遠落後於“王道”主義！