北宋名臣包拯，以清廉公正而聞名於世，被世人稱作是“包青天”，他那大公無私的青天形象早已融入在百姓心中。

包拯一生有許多膾炙人口的故事廣為流傳，人們稱讚包拯是“清心為治本，直道是身謀”，在百姓的心中，包拯的地位很高，他為官清廉，又勤政愛民，還敢於直諫，為國家和百姓盡心盡力，後世人將其看作是清官的代名詞，“包青天”的美名也因此流芳百世。

後世的百姓都將包拯認作是他是文曲星轉世，將他奉為神明崇拜，由於民間傳聞包拯的黑麵形象，因此包拯還被稱為“包黑炭”。

公元1062年，包拯得病去世，終年六十四歲。

據史料記載，包拯出殯當天，21口棺材同時從城門抬出，前來為包拯送葬的百姓如潮水般源源不斷地湧來，站滿了街頭小巷。

這21口棺材裡面其實也是有一定防盜作用的，據說盜墓賊從此以後還立下了一項規矩。

“包青天”包拯

包拯，字希仁，出生於宋真宗鹹平二年，廬州合肥人士。

包拯自幼便受到良好的教育，有“竭忠死義”之志，但實際上，包拯的仕途之路卻並非一帆風順。

首先就是包拯的科舉之路，宋仁宗天聖五年包拯才考中進士，被授任為大理評事職位，出任知縣，而那時候的包拯已經28歲的“高齡”了。

後來為了侍奉年邁的雙親，包拯又辭官回鄉，直到父母雙雙離世、守孝期滿之後，包拯才再次赴任，成為了一方知縣。

包拯為官廉潔，從不貪汙受賄，在家裡的日常生活也十分簡樸。

知縣的任期滿之後，包拯的名聲也漸漸傳了開來。

在此之後，包拯的官職才開始越做越大，先是從開始的小八品芝麻官，慢慢地升遷到了樞密副使。

樞密院在宋朝相當於全國軍機的最高機關，是屬於正二品的官階，包拯的職權功能就等同於宰相之職，還可以管理軍政大權，在當時可以說是首屈一指的“高官”了。

據史書記載，包拯一生擔任過許多官職，其中人們最熟知的“包青天”便是“開封府尹”這個職位。

這是北宋時期一個非常重要的官職，宋太宗、宋真宗等幾位皇帝在即位前也曾擔當此任，這個職務需要統攬當地所有的民生及司法事務，擁有很大的實權。

古往今來，朝廷為官者多如牛毛，像包拯這般兩袖清風之人也不在少數，然而像他這樣能真正流芳百世的卻實在少之又少。

歸根結底，還是在於包拯是一方百姓真正的父母官，他始終將關懷人民視為己任。

包拯在位期間，所到之處都善於體察民情，運用權利明辨是非，懲奸除惡，還老百姓一片清明世界，可謂是所有百姓的福星。

包拯處理政事非常勤奮、不辭勞苦。

宋仁宗慶曆三年，陳州地區大雪紛飛，當地的許多桑棗樹木被凍死，直接導致第二年的春蠶和小麥數量大幅度減產。

當地的知州便向宋仁宗上書請求免除“支移、折變”。

“支移”和“折變”是當時北宋農民向朝廷納稅的一種形式，然而實際上，這些方式也極大地增加了百姓納稅的成本，再遇上這種極端惡劣的自然災害，於百姓而言更是雪上加霜。

話說時任監察御史的包拯在聽聞此事之後便親自到陳州察訪，瞭解到當地的情況，之後便立即上疏，請求皇帝特降詔書，最終使當地的百姓在大災之年不再受“折變”之苦。

《包公下陳州》、《包待制陳州糶米》、以及《包公放糧》等故事，都是從包拯請求免除陳州“折變”一事演化而來。

包拯鐵面無私、不畏權貴的性格特點，在歷史上也是很突出的。

在《包拯集》中，便記載了不少包拯彈劾官吏甚至是皇親貴族的史料。

一是包拯七彈貪官王逵。

此人與宰相陳執中等一脈大臣交好，且本人還深受宋仁宗喜愛，因此行貪汙腐敗之事時也毫不手軟。

這個王逵做荊湖南路轉運使，曾非法搜刮過不少錢財錢物。

當地的黎民百姓聚眾反抗，王逵做的醜事被揭露之後，被降為池州知州。

慶曆五年，王逵升任為江南西路轉運使，卻仍死性不改，欺壓百姓。

包拯時任監察御史，便上疏彈劾王逵。

慶曆六年，包拯再次連續兩次彈劾王逵，王逵先是被改任為荊湖北路轉運使，後又改任為徐州知州。

皇祐二年十一月，王逵升任為淮南轉運使。

眼看王逵魚肉百姓，但皇帝卻始終沒給王逵做出實質性的處罰，時任知諫院的包拯繼續上疏彈劾王逵，但這次卻沒有得到皇帝的回覆。

在這之後，包拯仍不死心，接連三次上疏彈劾，並向皇帝直言道，任命王逵這樣的貪官擔任轉運使，對百姓來說是一場莫大的災難。

包拯這番義正辭嚴的話語震動了整個朝廷上下，最後朝廷才罷免了王逵的轉運使職務。

二是六彈國丈張堯佐。

這個張堯佐是宋仁宗寵愛的張貴妃的伯父，一直倚仗著張貴妃的權勢，對外自稱為“國丈”。

慶曆年間，張堯佐由知縣跳級升為權知開封府，後又在皇祐元年驟升為三司使，相當於當時的副宰相職位。

張堯佐官職雖高，然而本質上卻是個碌碌平庸之輩，每日只顧著人情世故和花天酒地，對當地的民生百姓之事毫無建樹。

於是，從皇祐二年開始，知諫院包拯便開始上疏彈劾張堯佐。

最開始的時候，宋仁宗的態度是置之不理。

包拯不死心，又接連上了兩封彈劾的奏章，反覆論列當地的民生百姓與張堯佐的不為之舉，懇請皇帝另選人才擔任三司使職位。

在包拯的再三彈劾下，宋仁宗才不情願地罷免了張堯佐的三司使職位，但卻轉眼授予他更高的“四使之職”，位同宰相。

任命一出，朝廷上下一片譁然。

包拯自知宋仁宗此舉意味著先前是惱怒自己了，但他卻毫不畏懼，立即上疏皇帝，不但斥責張堯佐不知羞恥，竊據權位，並指出宋仁宗有“私暱後宮”之過。

宋仁宗對包拯的彈劾繼續視而不見，包拯並不氣餒，再次上疏，請求宋仁宗罷免張堯佐職位。

皇祐二年十一月，在百官退朝之後，包拯仍舊在宋仁宗面前就張堯佐的問題爭辯不已，言辭激烈，甚至還在不經意間將唾沫濺了宋仁宗一臉。

宋仁宗知道包拯一片忠心，因此並未責備於他，最後還是聽從包拯的意見，罷免了張堯佐兩個職務。

包拯一生所任官職，除了三司使、轉運使這樣的管理財物的職位以外，還主要擔任如監察御史、知諫院這種專管監察言事的臺諫官。

在任諫官期間，包拯也是個披肝瀝膽，敢言直諫的人物，當時朝廷上計程車大夫們稱都將包拯成為“包拯真中丞”。

一直以來，包拯對宋仁宗都是敢於犯顏直諫。

不論是平時商議國事，還是遇到災變情況，包拯上疏宋仁宗，一方面對治國安邦的大計提出建議，一方面還敢於對宋仁宗本身的過失提出批評。

包拯還特意上疏過《進魏鄭公三疏札子》，將魏徵的三篇奏疏謄抄給宋仁宗，希望宋仁宗能做到像唐太宗那樣的“英明好諫之主”。

南宋名臣韓元吉還曾評價包拯，稱其“切切論諫，有古諍臣之風”。

包拯出殯，21口棺材同時從城門抬出

包拯一生一共娶過兩位妻子，原配李氏未生育而早逝，史書上關於這位夫人的記載也只有隻言片語。

李氏身亡後，包拯續娶了董氏，兩人舉案齊眉，相敬如賓，董氏也先後為包拯生下了一男二女。

初為人父，包拯內心十分高興，為長子取名為包繶。

等到包繶長大的時候，包拯已是身居高位，宋仁宗愛屋及烏，包拯唯一的兒子也被封為太常寺太祝，且在他十九歲那年娶了淮陽崔氏為妻，夫妻恩愛。

然而就是這樣事業愛情雙豐收的包繶，卻在一年之後溘然長逝。

幸運的是，包繶當時已為人父，總算還是留下了後代。

包拯當年已經五十五歲的年紀了，突然失去了唯一的兒子，白髮人送黑髮人的痛苦可想而知，但好在還有個小孫子在身邊聊以慰藉。

但命運似乎就是這麼愛捉弄人，包拯的小孫子在五歲那年又不幸夭折，這對包拯來說，無疑才是最大的痛苦。

包拯沒有想到，自己晚年竟然如此淒涼，先是失去了兒子，接著又失去了孫子，如今自己竟然就這樣無後了。

偌大的包府，如今除了包拯之外，就只剩下他的夫人董氏、兒媳崔氏以及董氏的陪嫁丫鬟滕妾孫氏。

接二連三的巨大打擊，也讓包拯肉眼可見地衰老了許多，身體狀況也一日不如一日。

史書記載，包拯最後是得了疾病去世的。

宋仁宗嘉祐七年五月十三日，包拯正在樞密院處理公務時突然發病，回家之後，包拯就開始一病不起，宋仁宗曾派了許多御醫大臣前去看病也無濟於事。

當月二十五日，包拯不幸去世，終年六十四歲。

包拯去世時，他的第二個兒子包綖才五歲的年紀。

包綖為滕妾孫氏生於自己家中，後被包拯的兒媳崔氏迎回包府，後官至朝奉郎、通判潭州之位。

包拯去世之後，宋仁宗悲痛欲絕，還親自到他家中弔唁，並停止朝會一天，以失哀悼。

為了處理好喪事以及護送包拯的靈柩回鄉，宋仁宗下令將包拯的女婿文效升為保信軍節度推官，負責處理包拯葬事的相關事宜。

京師的百姓在得知包拯去世的訊息之後無不感傷，街頭巷尾到處可聽見百姓的哀嘆聲、哭泣聲。

那段時間以來，宋朝上下的百姓吏民都在哀悼包拯。

為此朝廷還特地將包拯的靈堂設在了大相國寺的旁邊，為的就是讓天下百姓都得以面見“包青天”的最後一面。

前來靈堂祭拜包拯的百姓從四面八方紛紛趕來。

此外，宋仁宗一句包拯清正廉潔、孝順父母、剛正不阿等品行，加封包拯為東海郡開國候，追贈禮部尚書，諡號為“孝肅”，因此後世也將包拯稱為“包孝肅”。

護送包拯靈柩的是包拯的女婿文效。

包拯出殯當天，當地的老百姓紛紛前來相送，文效為了掩人耳目，便一共安排了二十一口棺材同時從七個城門中抬出。

其實在這二十一口棺材裡面，只有一口棺材才是真的。

之所以有如此佈置，是為了防止包拯的仇家盜墓或者破壞包拯的屍體。

包拯一生剛正不阿，在辦案的過程中也得罪過很多權貴，不知有多少貪贓枉法之徒因此恨透了他，更是恨不得將他千刀萬剮。

弄這麼多的棺材其實就是和曹操的疑冢是一個道理，都是為了防止被人偷墳掘墓。

包拯在下葬以後，其家人還在特地散佈了一些關於虛假墓地和機關的謠言，就是為了防止包拯的墓地遭到破壞。

包拯一生愛民如子，在其身死之後，就連盜墓賊之間也不約而同地立下了一條項規矩，不準去破壞或者惦記包拯的墓地。

在包拯死後六十多年，金軍南下，北宋覆滅，安徽地界被肆意踐踏，包拯的墓地最終遭到了人為的破壞。

包拯作為宋朝的高階官員，其墓地更是遭到了金軍報復性的破壞，包拯及其夫人的墓地都被金軍挖掘出來，但是在包拯的墓地當中，除了屍骨以外就只有一方普通的硯臺，足以可見其是何等廉潔。

在包拯整個的家族墓中，最有價值的文物就是那幾塊墓誌銘以及上面的文字記載。

這些文字背後，都是包拯的臨終遺訓、清廉之風。

包拯的生活勤儉節約，極為樸素，即使他後來官至樞密副使，相當於副宰相之位，他的俸銀已經足夠他過上更優越的生活，吃穿用度也一律不缺，但他生活起居所吃所用之物卻依然和剛做知縣時那般儉樸。

包拯對貪官汙吏十分憎惡，曾有史料記載，包拯曾在為官一年的時間裡，揪出了多達180多位的貪官。

包拯是一個不朽的形象，雖然包拯去世了，但百姓們卻永遠都不會忘記這位剛正不阿、為民請命的好官。

因為包拯曾經任過開封府，後來百姓們便在府衙旁邊建起“包公祠”來紀念這位忠臣。

後世關於包拯的安葬地在哪裡一直流傳著兩種說法，在包拯家族的墓地沒有被真正發掘前，關於“包公墓”到底在哪裡的問題，安徽和河南兩地也時常爭得面紅耳赤。

一說是在安徽合肥市東郊大興集，一說是在河南鞏縣。

直到1973 年4月，合鋼二廠擴建，當時下令在該廠擴建範圍內的所有墳墓都需要遷走，省博物館才對包拯墓葬進行了搶救性的發掘。

經過前後四個月的發現，當地一共發現了包拯的家族墓12座，其中包括4座磚室墓和8座土坑墓，陪葬品都是一些瓷器、銀器等物。

整個包拯家族墓葬，沒有貴重的金銀珠寶，有的只是墓誌銘、銅鏡、硯臺等尋常之物。

據考察，這些墓座便包括了包拯及其夫人董氏、大兒媳崔氏、次子包綬、次兒媳文氏以及長孫包永年等在內。

在包公的墓誌上，除了記錄了包拯的生平事蹟以外，其死亡時間及靈柩運回合肥的經過都有著詳盡敘述。

專家們對墓葬中的屍骨進行檢測之後，認定了這就是包拯的原葬墓。

包拯的小兒子包綬，從二十五歲起開始入朝為官，先後做過國子監丞、汝州通判之位。

包綬為官二十幾載，死後卻在連遷回家鄉安葬的錢財都拿不出來，因此遲遲沒有葬回祖墳。

在包綬整整死後十六年，等到包綬的兒子們都成年了，最後才湊足的錢財，將包綬遷回合肥安葬。

國內動盪時期，包拯的遺骨無處安葬，四處顛沛流離，包氏後人包義旭等人便秘密將包拯的遺骨葬於包拯的老家。

當地的某位記者得知此事後，寫了一篇《包公遺骨偷葬記》於1984年9月在《合肥晚報》發表，這片文章引起了省委書記的重視，當即要求合肥市政府重新籌備包拯墓葬的相關事宜，將包拯的遺骨葬在包公祠裡。

包拯生前最後的官銜是二品禮部尚書，因此他的墓穴也是按照宋代二品官的規格來規劃和設計的。

後來包拯墓重建完成，其親屬的墓座散落在包拯墓四周。

就這樣，包拯的魂魄又重新得到了安息。