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在上一期的文末，我們聊到了劉禪，劉禪的民間形象特別不好，如果看了上一期文章的朋友可能還會覺得樂不思蜀情有可原，但他不戰而降，將大好的蜀地拱手相讓，這個事卻怎麼也說不通了，用我們現在流行的網路語言來說，就是看你還怎麼洗白？因此，劉禪也被後人冠以“扶不起的阿斗”這個特殊的名號。但是，劉禪真的是扶不起來嗎？那麼這一期，我們就開始這個故事。

總所周知，蜀國後期的當家人就是劉禪嘴裡尊稱為相父的諸葛亮，諸葛亮貴為丞相，在當時的蜀國政權體系裡是大權獨攬，諸葛亮的能力毋庸置疑，辦事能力強，事必躬親，政事無鉅細，又受先帝劉備的託孤之重，鞠躬盡瘁死而後已。但就是這樣一個受人愛戴，萬人膜拜的人，為什麼劉禪只是嘴裡稱為相父，心裡呢？

結論是，心裡不爽！為什麼不爽？其實仔細讀過三國志的朋友，也許早已能看出一點端倪。

據三國志裴松之注的記載，諸葛亮死後，蜀國百姓是悲痛萬分，全國各地紛紛上書朝廷希望能為諸葛亮立廟，以表達對這位偉大政治家的紀念，用我們現在的話說，就是萬人簽名請願書。結果呢？被劉禪否決了，劉禪堅決不同意。老百姓沒有辦法，只好在街頭巷尾自己設一個靈臺來紀念諸葛亮。這個時候，又有人提議，說這樣私祭弄得全國烏煙瘴氣，大街小巷香火不斷，不僅難看還有巨大的火災隱患，那我們可不可以在成都建一個廟呢，讓百姓有一個集中的祭祀場所呢？結果又被劉禪否決了。如果說劉禪是打心眼裡真正崇敬他的相父，為什麼會拒絕呢？這個事又不難辦，花不了幾個錢，還能順民意，得民心，還能討個好名聲，何樂而不為？

不僅如此，據說諸葛亮在世的時候對劉禪是管得很嚴的，在諸葛亮去世之前，也就是劉禪十七八歲之前，估計他都沒有出過宮。同樣是據三國志的記載，諸葛亮去世之後，劉禪去了一趟都江堰，看了岷江的水，三國志用了大量的文字來記錄這一段，足以說明這件事的重要性。而在當時還有人竊竊私語，議論紛紛說：“要是丞相還在世，他能去都江堰？”一個皇帝，被用幾乎軟禁的方式困住宮中十七八年，好不容易出去玩一趟，還被人在後面說閒話，他能爽嗎？

我們讀出師表還可以發現一個問題。一篇出師表，十幾處提到了先帝，也就是劉禪的老爹劉備了，我們將心比心試想一下，當時劉禪讀了諸葛亮的出師表後會有什麼反應？你要出兵打仗了，打給我的報告，卻不停的提我爸，隻字不提我這個在職的皇帝，那我算什麼東西？別說一個皇帝了，就算是一個普通人，有人天天在你耳邊唸叨你爸如何如何，你爸怎麼怎麼好，你心裡高興嗎？肯定不是高興了。

最後還有一個實質性的問題，就是諸葛亮沒有給劉禪親政的機會。

諸葛亮當年受劉備託孤，輔佐尚且年幼的劉禪，按照古代託孤的基本流程，當這個皇帝長大之後，是要還政給他的，諸葛亮是輔政，而不是執政，為什麼當劉禪成年後不還政給他呢？有人會說，劉禪不是傻子嗎？智商低，能力差，諸葛亮不敢讓劉禪親政。其實劉禪不傻，上一期文章聊的樂不思蜀這個故事已經說清楚了，況且據三國志記載，諸葛亮曾經用四個字評價過劉禪——智量甚大。這個不是客套話，而是諸葛亮真正對劉禪的評價。那為什麼諸葛亮不還政給劉禪呢？

喜歡和了解諸葛亮的人都知道，他是一個事必躬親的人，每一件事都必須親力親為，就連普通兵士挨板子這種瑣事，他都要親自到場監督，所以就連司馬懿都說：“諸葛亮這樣辛苦，怕是活不了多久。”正是因為他是這樣一個人，所以他不敢讓劉禪親政，生怕缺少政治經驗的劉禪做出一些無法挽回的事來，再何況當時蜀國內部的矛盾也逐步升溫，各個小團體，小氏族的利益糾紛不斷，如果諸葛亮將手中的權利交出來了，劉禪鎮得住嗎？其實這就好比現在的家長教育小孩，心疼孩子，很多事都不敢讓孩子去嘗試，瞻前顧後，等到孩子長到幾歲了依然什麼都不會時，又會說我的孩子沒經驗。你從小就不放手讓他去做，他怎麼能積累經驗？諸葛亮就是如此，劉禪就是那個被寵著的孩子。

所以說，劉禪是因為扶不起來嗎？不是，劉禪一直沒有機會，諸葛亮也沒有給過他機會，在諸葛亮死後有過一次機會，當時曹魏那邊出現了一點問題，正是出兵的大好時機，這個時候劉禪怎麼說呢？他說：“我們看看孫吳那邊怎麼做，他們出兵，我們就出，兩路出兵，勝算更大。”但可惜的是，孫吳按兵不動，劉禪也失去了這唯一一次可以證明自己的機會，那為什麼劉禪不單幹呢？因為在蜀國末期，已經沒有幾個能領兵打仗的將軍了，有一個驍勇善戰的魏延，還被當做了反賊，那魏延真的是反賊嗎？留個懸念。