芳林新葉催陳葉， 流水前波讓後波。

萬古到今同此恨， 聞琴淚盡欲如何。

這是唐代詩人劉禹錫在感嘆時光流轉，宇宙萬物輪迴不息，新葉催陳葉，流水前浪讓後浪，萬古如此，這是無奈又永恆的長嘆。

風捲落葉，逝水無痕，光影流年，時間已經過去了一千多年，而今天我們再捧起這些美得令人長嘆的詩詞，又發何感嘆，又作何思緒呢？

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我言秋日勝春朝

劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，有“詩豪”之稱。他之所以稱“詩豪”，因為他的詩篇往往一改悲涼陰鬱風格，往往陽光萬里，春意盎然。且看：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

這是劉禹錫的《秋詞二首》之一。“

自古逢秋悲寂寥

”，是的，歷代詩家文人總是把秋天寫的傷感悲涼，然而劉禹錫的眼光總和其他詩家不一樣 ，他沒有被秋天的肅殺之氣所感染。在他眼裡，秋天是可喜的，也是有另一番景象的，晴空一鶴，萬里晴空，依然詩意滿滿，它甚至勝過了春意闌珊。

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再看《始聞秋風》：

昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。

五夜颼飀枕前覺，一年顏狀鏡中來。

馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。

天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。

這後半首卻見雄健俊邁，駿馬、勁雕、豪士、逸興，情狀如畫，衰氣盡洗，想必連秋天都會覺得異常痛快。

悟來皆是道，此別不銷魂

不僅對待秋天劉禹錫有一股曠達的氣概，對待離別同樣如此。在古代通訊交通根本不是今天所能比擬的。往往一別成天涯，要再得音訊又不知何年何月了，甚至一別就難有再見之日，因此古人很重離別，也傷離別。

且看《贈別君素上人》

窮巷唯秋草，高僧獨扣門。

相歡如舊識，問法到無言。

水為風浪生，珠非塵可昏。

悟來皆是道，此別不銷魂。

在這裡自古傷離別的味道似乎淡了，倒是多了一分佛家的禪意，灑脫又似乎通徹無礙。

《洛中送韓七中丞之吳興口號五首》之一：

溪中士女出笆籬，溪上鴛鴦避畫旗。

何處人間似仙境，春山攜妓採茶時。

這是劉禹錫在寬慰好友、樂觀想象韓泰未來在湖州神仙似的日子，以此來輕鬆氣氛。劉禹錫就是劉禹錫。

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莫道桑榆晚，為霞尚滿天

都說心境豁達通透的人易得高壽，果然劉禹錫也是個高壽之人，在那個時代活了七十多，也是相當難得的。然而越是高壽，到了晚年不免要面對年老的考驗，也要面對“死亡”難題。那劉禹錫又是如何呢？

話說白居易也是個長壽之人，他和劉禹錫交情過從甚密，他們都不得不面對老友紛紛離世的打擊。劉禹錫和白居易的態度卻有大不同。

白居易寫了好幾首詩，諸如：

欲話毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。

誰知臨老相逢日，悲嘆聲多語笑稀。

他以此來感嘆年老，所剩時光無幾，表達傷感無奈。

劉禹錫的迴應是：

一別舊遊盡，相逢俱涕零。

在人雖晚達，於樹似冬青。

痛飲連宵醉，狂吟滿座聽。

終期拋印綬，共佔少微星。

（《贈樂天》）

他不像白居易那樣一味傷痛、萬念俱灰，而是“在人雖晚達，於樹似冬青”，果然胸襟開闊豁達，末句更以拋卻官職，兩人一同歸隱相期，應是對白居易最好的安慰。

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白居易先寫了《詠老贈夢得》：

與君俱老也，自問老何如。

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情於故人重，跡共少年疏。

唯是閒談興，相逢尚有餘。

白居易嘆息自己垂垂老矣，而劉禹錫的迴應是：

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多炙為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

（《酬樂天詠老見示》）

這首前半雖也對年老表示感嘆，似與白居易同感，但後半就英氣難掩，如月出雲後、風鳴幽谷，不但有人情練達、世事洞明的通透，更有老驥伏櫪、壯心不已的豪氣。

且讀到此吧。不問天涯，不訴離殤，千秋楊柳岸，萬古曉風殘，人間多少惆悵客，又何止昨日今朝？