王昭君是我國古代著名的“四大美女”之一。她的事蹟，在《漢書》，《後漢書》等正史中都有記載，又隨著各種民間文藝，野史小說的傳播而家喻戶曉，婦孺皆知。然而，離奇的遭遇，使她留給後世不少懸而未決的問題。

首先，王昭君的名字就是個謎。傳統的觀點是，王昭君，姓王，名嬙，方。昭君，後人困避晉文帝司馬昭諱，改稱明君或明妃。自有人提出議異，認為王昭君姓王，名字不詳。根據西漢宮廷規矩，宮女從入宮之日起，即不呼其孃家名字，因而不詳其本來名氏字號，王昭君也不例外。後來《匈奴傳》又稱“王檣”，都不是昭君的本名，只不過是個記音的符號。《後漢書》改為“王嬙”，才使其名統一起來。“昭君”兩字為封號，非官號，回出塞前夕，必須提高政治地位，才能達到和親的目的，於是賜封為“昭君”，久而久之，昭君，王嬙這些標誌她政治身份或出身特徵的稱呼，被當成她的名字。此說言之有理，但仍有不少人堅持舊說。

其次，昭君故里也是個謎。《漢書》《後漢書》記載其籍貫為“南郡秭歸”，有人根據文獻和實地調查，認為昭君是四川人，為土家族女子。主要理由：一，從四川入京要走水路，王昭君人宮時以“王檣”呼之，這“檣”字就是載運她離開家鄉所用的舟楫。二，王昭君入宮後，不願巧言佞色，獻媚邀寵，更不願隨畫師以求進幸。而當匈奴單于求婚時，她自願和親。入勾奴後，隨俗先後作兩代單于之妻，生兒育女。這種剛強不屈的性格，正是土家族民俗特性的反映，而對當時受封建束縛較深的漢族女子來說，是不易辦到的。然而，王昭君真是四川人嗎？至今尚難定論。

其三，昭君出塞的原因，也是眾說紛紜的話題。較為普遍的看法是，昭君自恃容貌出眾，不屑於買通畫工毛延壽，結果畫像被醜化。當時，漢元帝召幸宮女，以畫像的美醜作為選擇的標準，昭君因此失寵物久之漸生苦守掖庭之怨，恰巧匈奴前來求親聯姻，她便主動請求出塞和親自。

還有人提出了個十分有趣的問題，對“四大美女”之稱表示懷疑。認為，中國幾千年來的文明史中，容貌出眾的美女何止成千上萬，為什麼單單舉出這四位來大加渲染？

結論是：“四大美女”是“四大才女”的訛稱。這四位女性，在中國歷史上，都起過舉足輕重的作用。她們才智過人，膽大心細，具有俠肝義膽，憑藉著超人的美貌，周旋於帝王，顯貴之側，往往在關鍵時刻，發揮不可小覷的作用。因此，與其說是美女，還不如說是才女更為準確。