很多年前，我去深圳打工，老家在邵陽的老李，拿出豬血丸子，和大家一起分享。

看著黑乎乎的食物，幾個同事，開始皺眉頭，不知從何下口。

勉為其難地嚐了嚐，發現味道真的不錯，眉頭迅速舒展了。

接下來，老李說了豬血丸子的典故：康熙年間，邵陽的男子漢忙完了農活，就去長沙等地挑鹽。女人們心疼男人，琢磨著做出了豬血丸子，一來便於攜帶，二來能夠長期不變質。

聽老李這樣一說，口感就更好了。

在平時的生活中，我們經常這樣描述一個人、某件物品

：看起來還行，看起來不怎麼樣。

“認知偏差”告訴我們，不管你多聰明，對外界的投射，都可能是“失真的”。

那些看起來人品很差的人，就像“豬血丸子”的味道一樣，實際上一點都不差，還值得深交。

01

看起來人品很差的人，做人不夠圓滑，情商不高，因此常常得罪人。

三國時的張飛本是一個屠夫。

有一天，他把一塊肉放在水井裡，然後用巨大的石頭遮蓋好。利用水井做冰箱，想法很棒。

關羽看到石頭上有一行字：開啟水井，可以取走一塊肉。毫不猶豫把石頭挪開。

眼看，一塊肉被人拿走，張飛氣急敗壞。這一點，體現了很差的人品。

經過劉備的調解，張飛主動擺下酒席，請關羽和劉備吃飯，從此結拜兄弟。人們對張飛的印象，開始改變。

從張飛“生氣”這一點來分析：他生氣了，就是言而無信，說明心胸不夠開闊。他自己在上面寫下的字，怎麼不算數呢？另一方面，自家的肉，被別人拿走，誰不能生氣呢？這是人之常情。

生活中，類似的人，有很多。

比方說，聊天的時候，大家都迎合某個人。但是有人隨口就指出那個人的毛病，很不識趣。到底要迎合，還是挑刺？哪一種做法是對的？挑刺是對的，只是大家不願意得罪人，因此選擇了“錯的”。

《皇帝的新裝》裡，大人們都說，皇帝的衣服很好看。唯有一個孩子，天真地說：“皇帝什麼都沒有穿。”誰都知道，孩子說對了，可是誰都不承認。到底誰的人品好？答案很明顯。

莎士比亞說過：“外觀往往和事物的本身完全不符，世人卻容易為表面的裝飾所欺騙。”

社交上，我們要有透過現象看本質的能力，否則會錯失真正值得交往的人。

看起來人品很差的人，起碼有三個可取的點。

其一，城府不深，知道什麼就說什麼，想到什麼就急著表達，不會遮遮掩掩，也不會考慮到多種結果。常常是直來直去，哪怕是傷人心的話，也脫口而出。

其二，出發點是善意的，只是表達的方式不對，導致各種誤會，口氣很糟糕，沒有照顧到面子問題。

其三，事後不計較，很快就會忘記不愉快的因素。就算和對方結仇了，如果再次相遇，還是老樣子。而被得罪的人，卻早已把他定位為“人品差的人”，無法自拔。

不做“買櫝還珠”的事情，是我們應有了自律。外表再好的盒子，也僅僅是一個包裝盒，我們需要的是“很貴的內容”。

03

看起來人品很好的人，也許是給你一個假象而已，需要甄別。

用真正人品很差的人的言行舉止來襯托看起來人品很差的人，孰是孰非，就更加明顯了。

真正人品很差的人，很多事情，都帶著刻意而為的特徵——刻意隱瞞、挑撥、吹捧、嬉笑、慫恿……其根本目標，就是為自己謀利、謀名。

晚唐時，有一個詩人薛能，他寫過很多積極意義的詩篇，也有很多令人譁然的詩句。

他想透過貶低同行的方法，來抬舉自己。事實證明，他的做法是一廂情願的。一個人的成績，需要得到大家的認可，才能灼灼放光，而不是單純地“自己說了算”。

他說：“蜀海棠有聞，而詩無聞，杜子美（杜甫）於斯，興象不出。”

四川有海棠，杜甫知道，但是他的母親叫海棠。出於對母親的敬重，他不寫海棠，可是薛能卻以此為“嘲諷”，顯然是不對的。

唐代詩僧無可對薛能點贊：“詩古賦縱橫，令人畏後生。”

整體來看，薛能的人品不錯，但是“人無完人”，我們仍舊可以找到人品差的一面。

更可怕，有的人，外表看起來很美，能做到左右逢源，但是深入瞭解之後，發現其“面善心黑”。

比方說，戰國時期楚懷王的寵妃鄭袖，長相秀美，言語溫柔，做事也勤快。但是她的嫉妒心很強，設計謀害了魏美人，收取好處之後，放走了楚國的對手張儀。

要知道，單純看一個美麗的女子，我們說是“美人”。如果拓展一下，就會發現，還有，美人計、紅顏禍水、蛇蠍美人等。

再好看的旗袍裡，也可能藏有跳蚤。我們應該裡裡外外都看透。

03

在人際交往時，真的不要“看起來、說起來、想起來、應該”之類的詞語，要多用肯定的詞語。

眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，用手觸感到的，都需要經過反覆鑑證，不能犯以偏概全的錯誤。

努力克服認知偏差，找到值得交往的人，形成合作共贏的局面，起碼不互相傷害，這是每個人應有的智慧。

觀察、積累、再觀察……要相信，日久見人心，路遙知馬力。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源於網路。