陳師道是北宋文壇江西詩派的重要作家，與秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒、李廌並稱“蘇門六學士”。

他出身於士大夫家庭，祖父和父親都曾擔任要職，但到了他這一代，家道中落。

後來，迫於生計，便娶了郭氏之女，做了贅婿，吃住皆在岳父家。

十六歲時，陳師道為了謀求仕途之道，便帶著自己的詩文作品，前往東京，投謁江西詩派的重要人物——曾鞏。

曾鞏“一見奇之”，稱賞他必定以文名於天下，與之結為忘年之交，並將他留在門下，供給讀書一應事宜。

當時是王安石當政時期，正在各地開展變法事宜。

其中，科舉考試也是當時變法的重要內容之一。

王安石一改傳統的詩賦及明經諸科內容，而是改為以經義策論取士。

陳師道對此非常反感，所以，他做了一個讀書人最為大膽的決定，那就是放棄科舉考試。

時任史館修撰的曾鞏對此感到可惜，不願陳師道埋沒，便向朝廷舉薦，讓他擔任自己的副手（屬員）。

但不幸的是，任命的詔書還未下達，曾鞏便因病逝世。

回鄉為母奔喪的陳師道，聽到了這個噩耗，憤而寫下《妾薄命》詩二首：

主家十二樓，一身當三千。

古來妾薄命，事主不盡年。

起舞為主壽，相送南陽阡。

忍著主衣裳，為人作春妍。

有聲當徹天，有淚當徹泉。

死者恐無知，妾身長自憐。

葉落風不起，山空花自紅。

捐世不待老，惠妾無其終。

一死尚可忍，百歲何當窮。

天地豈不寬，妾身自不容。

死者如有知，殺身以相從。

向來歌舞地，夜雨鳴寒蛩。

詩中，陳師道把曾鞏比作夫主，把自己比作妻妾，以薄命人的身份和口吻，敘說了自己對夫主的一往深情和自悲自憐的複雜情懷。

隨著曾鞏的去世，陳師道進入編撰館任職的事兒，也被朝廷以一介白衣不得授官的名義給駁回了。

當時，執政的章惇也聽說了陳師道的文名，想將他網羅到門下，但被陳師道給拒絕了。

他的仕途之道看起來，像是就此為止了。

但欣賞他聞名的人，還有另外一位文壇大佬，蘇軾。

在蘇軾的舉薦下，三十五歲的陳師道被任命為徐州教授。

因為這份情誼，陳師道對蘇軾充滿了感激之情。

後來，蘇軾因為捲入了新舊黨之爭，被外放杭州，途徑離徐州不遠的商丘。

陳師道聽說了這個訊息，便去向知府孫覺告假，打算去商丘拜見蘇軾。

孫覺勸解他說：“我與東坡相知二十餘年，後又同遭黨禍，他今日再度謫官外放，我也很想聊致問候，無奈其途非本州轄地……”

陳師道說：“這個我知道，按我朝律制，不得擅自離職出境。不過，想晉人羊祜督荊州諸軍，郭奕不顧王法，送祜出境。雖然因此免官，他也毫無後悔之意，我又顧忌什麼？”

孫覺說：“當年東坡與我在湖州相聚，就規定彼此誰也不要談論時事。你這時去見他，難免遭人非議，如果也因此罷官，不是違背了他的心願嗎？還是等待來日吧！”

最終，陳師道不顧孫覺的勸阻，星夜趕到蘇軾的停留之處，進行拜謁。

蘇軾對於這個不顧世人眼光前來拜見自己的朋友，非常高興。

二人便同舟東下，暢敘通宵。

陳師道為表達對蘇軾的敬慕，還寫了首《送蘇公知杭州》詩贈別：

平生羊荊州，追送不作遠。

豈不畏簡書，放麑誠不忍。

一代不數人，百年能幾見。

昔如馬口銜，今為禁門鍵。

一雨五月涼，中宵大江滿。

風帆目力短，江空歲年晚。

而事實也正如孫覺預料的那樣，陳師道這次送別蘇軾，被朝廷認為是大逆不道。

大臣劉安世彈劾他擅去官次，凌蔑郡將，殉情亂法，莫此為甚。

陳師道因此被改為潁州（今安徽阜陽）教授。

巧合的是，兩年之後，蘇軾又從杭州來到潁州任職。

他們在潁州終日詩酒唱和，遊山玩水，關係日近。

蘇軾對這位下屬兼朋友越來越欣賞，有意將他招致門下，勸說陳師道與曾鞏“絕席”。

陳師道卻拒絕了蘇軾的好意，寫了“向來一瓣香，敬為曾南豐。世雖嫡孫行，名在惡子中。斯人日已遠，千歲幸一逢”的詩句，表示自己不肯屈居蘇門，背叛恩師。

一瓣香，就是一炷香。

據說，佛教禪宗長老開堂講道，燒至第三炷香時，就說這一瓣香敬獻授給我道法的某某法師。

陳師道瓣香南豐，表明他如佛徒皈依佛門法師一樣師事曾鞏。

不僅如此，他還以嫡孫自居，可見對曾鞏推崇敬重之深。

陳師道是遵守了他在《妾薄命》詩中許下的誓言。

但蘇軾不以為忤，仍然對他加以指導。

後來，他便和秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒、李廌一起，被稱作“蘇門六君子”。