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寶釵當眾解衣掏金鎖，也敢坐在寶玉床頭繡肚兜，並非不知廉恥。

我們知道，《紅樓夢》裡，寶玉和黛玉從小一起長大，本是旁人眼裡天生的一對。而在寶釵出現之前，即使王夫人對黛玉有再多的不滿，也沒有過於明顯的反對。

可從寶釵13歲“進京選秀”住進賈府之後，一切都變了。

因為表面上，寶釵的身體更好，人緣也更寬，不但王夫人有了名正言順的反對理由，更主要的是，寶釵成功在寶玉和黛玉之間打下了一個“楔子”，讓兩人三天兩頭地鬥氣爭吵。再完美的愛情，在常年累月的爭執之下，也會出現裂縫的。

因此，很多人便將寶釵列入“第三者”的行列。認為要是她不上京便不會有這種事情發生。

當然，也有人認為，寶釵之所以成為寶黛之間的“絆腳石”，主要原因是她“選秀”失敗，加入和黛玉的競爭中，也是退而求其次的不得已之舉。

但是，真的就是那樣嗎？寶釵進京，真的是選秀而來嗎？

說到選秀，可不是隨便什麼人家的子女便能參加的。按照明清兩代的規律，基本上是在世家子女中擇優錄取，比如當年的元春就是以榮國府嫡長女的身份參加的。

說到這裡，也許會有人說，薛家作為四大家族之一，難不成還不夠參加選秀的身份？

還別說，真有這種可能。種種跡象表明，薛家這個“四大家族”之一的世家，其真實身份是大有可疑之處的。至少有三個理由，讓旁人對他們的世家身份置疑，而寶釵選秀失敗，反而成了最好的反證。

1、 薛家進京時的一個描述：不知道大家有沒有注意，薛家進京的原因，是因為薛蟠和馮淵爭奪香菱，至而打死了馮淵，上京是為了“避禍”而來。但關於他們進京時的描述，卻有點意思了：

其實則為遊覽上國風光之意。

大家注意到裡面的文字，“上國”。這個詞可不是隨意用的。我國古代以中原為天朝上國，四夷賓服的小邦臣民才會稱呼“上國”。這就一個很大的疑問了。如果薛家是本朝子民，何以稱進京為“上國”呢？這分明是一種外籍番夷的口吻嘛。

2、 薛寶琴進京：如果上面一個還不足以說明問題，那麼，後來的薛寶琴進京也住進了賈府。寶琴可是一個玲瓏剔透、見多識廣的女孩，從她的十首懷古詩足可以看出，她的足跡遍及異域番邦。在那個交通不便的年代，而小小的寶琴，為何就有“讀萬卷書、行萬里路”的見識？

與其說寶琴是從小就跟隨父母到處遊覽，才有這份見識，倒不如說她本身就生長在異域他鄉，這回回京，算是認祖歸宗，這個解釋倒還更好解釋。

3、 薛家人的種種作為，和中原人士迥異：大家有沒有注意，薛家人住進賈府之後的種種行事方式，和我們土生土長的中原人是截然不同的。比如借住賈府，一住就是幾年，而且還是薛家自己在京城有房屋產業的情況下；這還不算，甚至連薛蟠和夏金桂結婚，也是在榮國府舉行婚禮。

這種做法，對我們中國人來說，是不可思議的。俗話說“客去主安”，即使是親姐妹，豈有在姐妹家常住、而且一住就是好幾年的事情發生？退一萬步來說，借住也就算了，可在別人家娶親結婚，這對主家來說可是很晦氣的，幾乎沒有哪一家會接受這樣的親戚，可是薛家做到了。

因此，透過以上三點情況分析，我們足可以認為，薛家雖然名列四大家族，但很可能並非中原人士，或者說，已經流寓異域了。只是為皇帝家代言做生意，才被列入四大家族之中。

這樣，薛家並非中原人士，也就能解釋寶釵興沖沖上京選秀，多年來卻默默無聞；也才能解釋，寶釵為何敢當眾解開衣襟、掏金鎖出來給寶玉看，也能大大方方坐在寶玉的床頭繡肚兜。因為這些男女之防，只是我們中華民族的傳統，對域外人士來說，根本沒有這個顧忌的。

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