（作者：趙輝）4100年前的堯舜禹時期，天下中國常常洪水氾濫，民無定所，下民其憂。堯帝求能治水者，群臣四嶽皆言大禹的父親鯀可以治水。鯀以築堤防洪的方法，歷經九年而未能使天下中國的洪水平息，根治洪水，解民於水患，而被堯帝所殺以謝天下。於是，後人在淮河塗山之麓修建鯀廟，以紀念鯀為治水所做的努力。

鯀死後，鯀的兒子大禹又被推舉為治理天下中國洪水的領袖，繼續治理洪水。大禹在淮河荊塗二山之間“鑿山導淮”，疏通天下中國淮河洪水，並在塗山娶當地的塗山氏女為妻成家立業。大禹為治水“三過家門而不入”，終於開鑿疏通阻擋淮河東流的荊塗之峽，使淮河之水順利東流，入於東海，徹底根治天下中國的水患。“水經雲：淮水出荊之左，迂迴以入渦，麓高水匯為患，禹鑿荊塗二山之峽，使淮出於其間，水乃安流。所鑿處有遺蹟，冬月可見。”

大禹因治理天下洪水有功，“禹疏九河，排淮泗而注之江，然後中國可得而食也”，得到了人們的尊崇，舜帝就依照禪讓制度把帝位禪讓給大禹。於是後禹成了繼五帝之後中國的首領，他的家族部落夏后氏一族也成為眾望所歸的權力氏族。大禹依照禪讓制度慣例立東夷部落首領皋陶為帝位繼承者，不幸皋陶早逝，安葬於淮河之南的“皋陶塚漢書廣攬雲在六安縣壽州界”，並“封皋陶之後於英、六”。而後大禹立東夷的伯益為帝王繼承者，授予行政管理權力。

大禹十年在巡遊江南地區時，病逝於會稽山。出生於淮河塗山，生長於淮河塗山的大禹兒子啟，因“禹子啟賢，天下屬意焉，及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰吾君帝禹之子也。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。夏后帝啟，禹之子，其母塗山氏之女也”。從此，天下中國進入中國第一個世襲制王朝夏朝，開啟了輝煌的華夏文明之旅。

大禹因在塗山娶塗山氏女而生子啟，並得到塗山氏族的鼎力幫助，，“我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌”，在塗山建功立業，建立夏朝，“夏之興也以塗山”。夏啟繼承天子位後，進一步鞏固了夏氏族的統治地位，標誌著中國世襲制王朝夏朝的建立。

夏啟在統治末期，喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏於朝政，啟死後，其子太康繼位，也沉湎於聲色酒食之中政事不修，促使夏朝統治階層內部矛盾日趨尖銳。東夷族有窮氏首領后羿看到夏氏族王朝內部矛盾重重，借太康外出狩獵數月不歸之時，乘機控制了大禹與後啟建立的夏朝國都，掌握了夏朝的統治權。后羿驅逐了太康，立太康的兒子相為夏後，這就是《左傳》中的“昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政”的記載。

後來，后羿又把後相從夏朝國都趕走，自己當了夏朝帝后，繼續以大禹與後啟的夏朝國都為夏朝的行政中心，稱為夏后羿，這就是史書上稱作“太康失國”和“后羿代夏”故事的前因後果。

因為夏朝的歷史至今並未破解，對夏朝470年曆史的發生地點尚未明確，大禹建立的夏朝國都在哪裡？後啟統治夏朝的國都在哪裡？后羿代夏時期的國都在哪裡？這些未知之謎，使得夏朝歷史成為中國史學界與考古學界的哥德巴赫猜想，成為困擾華夏民族文化起源的難題。

透過以上筆者綜合歷史文獻記載，對堯舜禹歷史、夏朝歷史、夏后氏歷史的梳理，基本確立了淮河流域的塗山，是堯舜禹時期鯀、大禹、後啟、后羿活動的中心地區，淮河塗山只能是夏朝建立行政中心夏朝國都的唯一選擇。

后羿之所以能驅逐夏後太康與夏後仲康相，成為夏朝的統治者后羿，是因為堯舜禹時期形成帝位禪讓制度，仍然是天下中國地區長期形成的繼位傳統。啟能繼承大禹的帝位，是因為“禹子啟賢，天下屬意焉”。當後啟與太康德衰之時，選擇賢能之君就是夏民的心之所向。作為夏民的后羿，驅逐疏於朝政、外出狩獵的太康，承繼夏後統治權，完全是受堯舜禹禪讓制影響，賢者受其政，繼續在夏朝國都實行統治的禪讓制度的延續。

后羿代夏不是為了更好地管理夏朝國都，而是為了享受夏朝國都積累形成的繁華、豐富的物質財富，享受榮華富貴，后羿沒必要捨棄這個繁榮的城市而另選它地，后羿的夏朝國都仍然是大禹後啟時的夏朝國都。而隨後發生的后羿家臣寒浞“寒浞亂夏”殺了后羿成為夏朝的實際統治者，這與后羿是同樣的目的，是為了享受夏朝國都形成的榮華富貴，寒浞也不會離開幾代夏後建立起來的夏朝國都。

那麼，有證據證明後羿也是以淮河塗山為中心，建功立業取得夏朝統治權，成為夏後的嗎？

大禹五年在塗山舉行了“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國”的塗山之會，標誌著夏朝的建立。西周時期的周穆王也效仿大禹在塗山舉行了周穆王“塗山之會”，這一事件被記錄於《左傳》。在《汲冢竹書》中的《穆天子傳》裡，對周穆王遊歷塗山之事件也進行了記述。

《穆天子傳》卷五“丙辰，天子南遊於黃□室之丘，以觀夏後啟之所居。乃□於啟室。天子筮獵蘋澤”、“□登，乃宿於黃竹。天子夢羿射於塗山”。

“南”是一個特殊地區稱謂，在西周時期是對淮河流域塗山地區的別稱。西周初期，周公、召公東征淮夷，在塗山採風而成“南音”，成為《詩經》中“周南”“召南”的來源。周穆王南遊實際上就是在淮河塗山地區遊玩，參觀了夏後啟的居所，並（宿）於夏啟曾經的宮室，在夏啟的夏朝國都占筮、打獵、遊歷河流湖泊。登上塗山，在黃竹之地休息，周穆王夢到后羿在塗山射獵。

因此，透過《穆天子傳》的記述，我們可以得到一個清晰的歷史資訊：周穆王在塗山舉行了傳承於大禹塗山之會的“塗山之會”；夏後啟的居所在塗山地區；后羿射獵在塗山地區。

后羿又稱夷羿，是東夷有窮部落首領，世代善射。傳說堯時，羿曾“誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰，斷脩蛇於洞庭，禽封豨於桑林，萬民皆喜”《淮南子 本經訓》。說明了周穆王在塗山睹物思人，見景生情，夢見后羿射獵情景的真實歷史性；顯示了周穆王“不恤國事，不樂臣妾，肆意遠遊。”， 是一個充滿智慧，才情並茂，而又能統御四方，威震宇內的君王。

鯀、大禹、皋陶、塗山氏、後啟、后羿等夏朝建立前後時期歷史人物，與淮河流域塗山地區有著多方面的密切關係，無不顯示作為中國第一個世襲王朝的夏朝的建立與興盛於淮河流域塗山地區：大禹建立的夏朝國都在塗山地區，夏啟的國都在塗山地區，后羿統治夏民的國都在塗山地區；從堯舜禹啟始，夏朝的建立，華夏文化的形成都誕生於“天下中國”的塗山地區。盛世祥瑞，華夏文化必將再現其璀璨光芒！（作者：趙輝）