白山黑水，已經成為我們的重要糧倉，實際上，百餘年前，那裡仍然是一片荒涼的土地。清宮劇中，充軍發配的犯人，往往會發配到寧古塔去，一聽“寧古塔”三字，犯人便立馬沒了精氣神。寧古塔，在今天的黑龍江省牡丹江市，一個犯人，從京城長途跋涉走到牡丹江，確實考驗人的毅力，到了那裡，要屯邊、要修城……在那個年代，能在冰天雪地中生存下來不是件容易的事，苦寒之地可不是白叫的。

我們是一個農耕民族，有個一畝三分地，老婆孩子熱炕頭，是農耕時代的普遍追求。這種心結，形成了濃郁的鄉土觀念，不到萬不得已，沒人願意遠赴他鄉為異客。

但是，在十九世紀初期，黃河下游自然災害頻發，尤其河北、山東一帶受義和團、八國聯軍等影響，許多人開始背井離鄉，北上出關，轟轟烈烈的闖關東開始了。近年，以此為題材的影視劇也出現了不少，比如《闖關東》，還有最近熱播的《老酒館》。

其實，嚴格說來是有的，巧合的是，第一批“闖關東”的人，也是在山東海渡過去的。商紂王的叔父箕子，在武王伐紂，周代商後，他便率領五千商朝遺族自山東揚帆，來到了朝鮮，建立箕氏侯國，這應該是有明確記錄的中原地區第一次大規模向東北方向遷徙了，這是東北文明的開端。

首先是心理上就不接受。生於斯長於斯，中原民眾早已習慣了固有的耕種模式，成為天朝上國的子民這是一種榮耀。以唐宋為例，大量來自番邦的人，比如高句麗、日本、甚至波斯開始長住中原，中國成為他們的心中聖地。所以，在中原人的意識中，外圍皆是番國，沒人會拋棄這麼優越的條件。

再者，從農耕技術角度出發，我國古代農耕之所以一直這麼優秀，就是因為有先進的歷法。但是，這曆法是有地域侷限性的，它是以中原地區為基礎的，換句話說，《二十四節氣歌》在黃河流域用於指導耕作，一點問題沒有，但是大唐安西都護府的子民如果原封不動的沿用，保準它顆粒無收。

從歷史上看，中原一直是東北地區文化的引領者。在這三千年裡，有三波影響最大。

1、箕子建立侯國

2、兩宋時期的對峙

兩宋是一個悲情的王朝，圍繞燕雲十六州一帶，展開了激烈的角逐，自趙匡胤後一百多年，終於耗死了遼國，看到機會的北宋，便和金人簽訂海上之盟，約定共同滅遼，結果是遼國確實滅了，但沒過幾年，金兵南下，引發了靖康之難，北宋也被滅了。

契丹怎麼就這麼難打？要知道，當年那個偷羊賊安祿山，一個雞鳴狗盜之輩，率領了大唐實力最弱的邊軍都打的契丹不敢抬頭。即便是安史之亂時期，他們依然不敢趁機南下，直到唐朝滅亡，他們才抬起頭來，足足被壓制了三百年！

自兒皇帝石敬瑭割讓燕雲十六州，這裡便成為趙匡胤揮之不去的夢魘。

為何長城沿線這麼難打？

就文化的散播而言，兩宋與遼、金的對峙，可謂是一種承上啟下的關係了。

3、女真、蒙元漢化入關

一個有意思的故事，元世祖忽必烈入主中原的時候，他想大規模推廣養殖業，讓北方廣大地區都種草放羊，結果非但沒推廣下去，還主動選擇了向中原學習，各種典章制度向中原靠攏，但是忽必烈的後代陷入搖擺中，元朝不過百年而亡。

無論從哪個角度上講，清兵入關，是中原文化史上的一個重大影響事件。對於蒙古遊牧民族，清朝統治者採取了中原慣用的姻親策略，是為滿蒙共治。

這種策略的實施，使得幾千年的北部邊患徹底解決。行政上沒有了阻礙，人員與物資的流通就是水到渠成的一件事了。

當初，炎黃部族也就生活於黃河中下游一帶，幾千年來，華夏文明生生不息。從箕子入朝算起，文明的種子開始發芽，歷經兩宋長成參天大樹，有清一朝，終於開花結果。站在這個角度上講，其實闖關東更是一種融合的結果。