？他自幼閱讀莎士比亞、培根等人作品，學博中西

精通英、法、德、拉丁、希臘等9種語言，

獲13個博士學位，號稱“清末怪傑”，

是滿清時代精通西洋科學、語言

兼及東方華學的中國第一人。

第一個將中國的《論語》、《中庸》

用英文和德文翻譯到西方。

憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學，

與文學大師列夫·托爾斯泰書信來往，

討論世界文化和政壇局勢，

被印度聖雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。

“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”

成為當時訪問中國的外國作家、政治家、記者的口頭禪。

在不少國人眼中，他思想保守、言行古怪。

民國建立後，他在北大講授英國文學，用偏激的行為方式——留辮子，穿舊服，為納妾和纏足進行頭頭是道的辯解，來對抗整個社會棄絕中華傳統的畸形走向。

辜鴻銘在北京大學任教，梳著小辮走進課堂，學生們一片鬨堂大笑，

辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。”

聞聽此言，狂傲的北大學生一片靜默。

辜鴻銘生平喜歡痛罵西方人，反以此而見重於西方人，不為別的，就為他罵得鞭辟入裡，並總能罵在要穴和命門上。

故很多西方人崇信辜鴻銘的學問和智慧，幾乎到了痴迷的地步。

當年，辜鴻銘在東交民巷使館區內的六國飯店用英文講演“The Spirit of theChinese People”（他自譯為《春秋大義》）中國人講演歷來沒有售票的先例，他卻要售票，而且票價高過“四大名旦”之一的梅蘭芳。聽梅的京戲只要一元二角，聽辜的講演卻要兩元，外國人對他的重視由此可見一斑。

辜鴻銘在西方人面前表現出來的優越感源自於他的機智與幽默。

某天，辜鴻銘在他位於北京椿樹衚衕的私邸宴請歐美友人，點的是煤油燈，煙氣嗆鼻。有人說，煤油燈不如電燈和汽燈明亮，辜鴻銘笑道：“我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面功夫。”

你說這是談佛理，談哲學，還是故弄玄虛？反正他這一套足夠唬住那些洋鬼子。

辜鴻銘辯才無雙。中日甲午海戰後，伊藤博文到中國漫遊，在武昌時，與張之洞有過一些接觸。

辜鴻銘是張的幕僚，作為見面禮，他送了伊藤一本自己剛出版的《論語》英譯本。

伊藤早知辜氏是中國保守派中的先鋒大將，便乘機調侃他道：“聽說你精通西洋學術，難道還不清楚孔子之教能行於兩千多年前，卻不能行於二十世紀的今天嗎？”

辜鴻銘見招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比數學家的加減乘除，在數千年前，其法是三三得九，如今二十世紀，其法仍然是三三得九，並不會三三得八。”

伊藤聽了，一時間無詞以對。

他學在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛中國姑娘的小腳。

他的夫人淑姑是小腳，他一見鍾情、終身不負。

辜鴻銘一生主張皇權，可他並不是遇到牌位就叩頭。

慈禧太后過生日，他當眾脫口而出的“賀詩”是“天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃”。

袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘卻特意請來一個戲班，在家裡大開堂會，熱鬧了三天。

在北大，受蔡元培、黃侃、洋教授的青睞，但卻是新文化的死對頭。

1928年4月30日，辜鴻銘在北京逝世，享年72歲。