春秋時期百家爭鳴，各種思想流派都粉墨登場，競相吸引大眾的眼球，努力博取諸侯的歡心，之所以出現這樣的局面，是因為周王室的權威掃地，中央政府對國家控制能力大為下降，幾乎到了無能為力的地步了。

正是在這樣的情況下，各個諸侯國對待周天子態度也來越不像話了，所有的諸侯國都在想盡一切辦法擴張自己的地盤，充實自己的力量，在諸侯中間稱霸，於是周朝的禮儀制度迅速的崩潰，完全是一派禮崩樂壞的場景。

面對此情此景，一心想著克己復禮天下歸仁孔子也坐不住了，於是在27歲左右就開始興辦私學，廣收門徒，傳授儒家思想。

經過不懈的奮鬥，弟子的人數不斷增長，私學的規模也不斷擴大，孔子的思想和學說影響也逐漸擴大，但是當時社會上有很多思想流派，比如說墨子開創的墨家學說就和孔子的儒家學說分庭抗禮，還有進一步擴大影響的勢頭。

墨子本身是跟著孔子學習的，但是，墨子透過學習和思考，認為孔子的學說是錯誤的，於是自立門戶開始收徒講學，處處和儒家思想針鋒相對，當時的爭論很激烈，都到了非儒即墨的地步了。

但是現在我們基本上看不到墨家的著作流傳，《墨子》這部書也有大量的內容被刪除。這是後世得到官方承認的正統地位以後，儒家知識分子進行去除的結果。墨家思想在墨子之後分成了三個流派，到秦統一六國的時候還有傳承，但是漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”之後墨家就絕跡了。

在春秋時期雖然說是百家爭鳴，但是，這種諸子百家是官方意識形態之爭，也是政治之爭、權力之爭，哪一個思想流派爭得了諸侯的認可，就等於獲得了政治上的制高點，也就有了話語權，所以各個思想流派都不遺餘力的進行爭鬥。

除了儒家和墨家的爭鬥之外，還有儒家和法家的爭鬥，這就表現在少正卯和孔子的爭鬥上。

少正卯也是廣收門徒，開館講學，一邊當官一邊講學，少正卯是個口才很好而且也很講實惠不空談正義的人，在講課的過程中吸引了很多學生，包括孔老師的學生都被少正卯給吸引過去了。

所以，依靠著私人辦學為生的孔老師很著急，一個是自己的思想學說沒有人相信了，這很可怕，以後少正卯的思想學說成了主流意識形態，孔老師的理想就永遠無法實現了，這可不是一件小事，是關係到以後國家發展走哪條路的問題，這是長遠的問題，眼前的問題是學生都投到少正卯的門下了，自己的收入銳減，以後都活不下去了。

恰好，魯國國王任命56歲的孔老師當上大司寇，這正好是個權力很大的職位，從字面上看就相當於負責抓賊捕盜的官，於是孔老師雷厲風行的把少正卯抓起來了，可不是學術辯論——要是能辯過少正卯也不用抓了。

於是單方面定罪“心達而險、行闢而堅、言偽而辯、記醜而博、順非而澤”，緊接著對少正卯實行“君子之誅”，孔子殺死自己的競爭對手，還要把自己打扮成道貌岸然的君子。

於是，少正卯死了，孔老師上任才7天，這行政效率不是一般的高，少正卯的思想學說和墨子一樣都消失在滾滾歷史長河之中了。儒家思想成了唯一的主流意識形態，儒生們對這些競爭對手的思想學說進行了徹底的清除。