中華上下五千年，人和天地聯絡是華夏文明寶貴的歷史文化和思想遺產，其發展跟《河圖》與《洛書》有很大的關係。相傳在我國遠古伏羲氏勝生活的年代，有一怪物沿著黃河遊至孟津，其背上負著一塊刻著古怪圖案的玉板，吃莊稼吃人無惡不作。

伏羲聽聞此訊息後，便帶著利劍來到黃河邊欲斬殺此妖怪，鬥了良久，妖怪漸漸落入下風，被伏羲打得嗷嗷叫後連忙投降，稱自己為“龍馬”，以背上的玉板為戰利品獻給了伏羲。因它是來自黃河的寶貝，伏羲便為它取名為“河圖”，之後，伏羲便以《河圖》為基做出了“八卦”。繼伏羲之後，相傳在大禹治水疏通河道之時，也曾有一怪物出現，是一隻可以駝起百人的巨龜。大禹認為這是一隻通靈玄龜，便把它放生了。不久之後，這隻玄龜又找到了大禹，並且還帶來了一塊光芒四射的玉板，要獻給大禹，玉板上則有一些神秘的文字和圖案，因此大禹將此玉板命名為《洛書》。

以上，便是關於《河圖》與《洛書》的一些傳說故事，傳說是不是真我不知道，但這《河圖》與《洛書》卻是真實存在的。在春秋戰國時期，《洛書》《河圖》便已經問世了，天命、陰陽、占卜的出現都與它們有關。孔子在周遊列國不得意之時，曾嘆道：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。”這裡，已經有了洛書與河圖的傳說故事，並且老子和孔子也曾寫過關於天命的《河洛讖》。到了漢朝，《洛書》與《河圖》則表現得更加神秘和複雜了，表現形式也愈加多樣化，如衍生出了地理書《河圖括地象》、《河圖始開圖》等37種。

到了宋朝，那時所出現的《河圖》、《洛書》之中則又有了新的內容，是融天文、人體、陰陽、象數為一體的易學影象。自古以來，對於河圖洛書的解釋非常多，《尚書》中寫道周康王即位之時，就曾寫到過《河圖》，不過，周王朝把它跟大玉、夷玉、天球放在了一處。也是因它跟代表王權威嚴的古玉器放置一起，所以有人猜測河圖始測日晷儀與天象圖示。而對於《洛書》《河圖》的樣子，古籍中也有人給出了答案，如孔傳《易疏》說：經學者研究出來是這樣的：這樣的：

而《河圖》，據孔穎達《易疏》中說：經學者研究，是這樣的：

那為什麼會有人說這可能是外星人遺物呢？其實這一觀點是西南電子技術研究所楊光和其兒子楊宇翔提出的，他們發現《洛書》的核心“十”的符號和墨西哥的阿茲特克歷石中心人像上的“十”，還有金字塔俯檢視中心的“十”都是吻合的。也是如此，他們才會提出《洛書》是外星人遺物的說法。當然，這也只是一種說法而已，《洛書》、《河圖》上面究竟有什麼書寫符號、圖畫現在並沒有一個準確的說法，如何解答還得看將來。