“謀可寡而不可眾，利可共而不可獨”，是出自曾國藩的“六戒”。

作為中國近代史上的政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥，曾國藩對歷史和後人有著極為深遠的影響。

而讀懂曾國藩的“六戒”，就可以理解他的為人處世之道，也明白為何他能如此成功。

曾國藩“六戒”為：

久利之事勿為，眾爭之地勿往；

勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；

說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長；

利可共而不可獨，謀可寡而不可眾；

天下古今庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗；

凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往

曾國藩勸自己也警示後人，一直都能獲利的事不要做，大家都想去的地方就不要去了。危城莫入，所有人都渴求的事務，往往都有危險，而上天是公平的，一直都能獲利的事，其中必定有蹊蹺。

做人做事，不要貪求太多，日中則移，月滿則虧，物盛則衰。這個世界從來都沒有一勞永逸的事，也不可能會有長久獲利的好事。如果有，只能說明一直獲利的事情，只是表面現象或是騙局，我們要保持清醒的頭腦。

眾人爭執、爭鬥的地方不要去，很容易惹火上身、殃及自己。《論語》中說：“危邦不入，亂邦不居”也類似這個意思。而後半句說的“爭”，也能理解為爭利，也就是說，大家都在爭奪的利益，我們就不要加入了，“物以稀為貴”，大家都在爭搶的東西必然利薄。

第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩

這是曾國藩的社交禮儀，他說不要因為他人的一些小缺點就忽視其優點，也不要因為小恩怨就忽略了他人的大恩。

是人總會犯錯，但他人的一點小過失，一些道德上的小瑕疵，一點小恩怨，就全盤否定了別人好，別人曾經對我們的恩情，這是極為不理智的行為。

《禮記》中說：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”這句話意思就是，喜歡一人而知道其缺點，厭惡而知道其優點，這是告誡我們，在對待他人時，不要太過於感情用事，一定要可觀、公正的態度去對待他人的缺點以及不足之處，這樣大家都能相處的其樂融融。

第三戒：說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長

到處說別人壞話，而經常在他人面前誇耀自己，這樣的人心胸不大。誇耀自己的長處，說別人的短處的人，不但情商不高，也會讓身邊的朋友遠離他，甚至導致招人厭惡。

我的一個身邊的朋友就喜歡到處炫耀自己如何如何的好，在說到另外一個朋友時，就是各種嘲諷和不屑，這樣導致大家都對他逐漸疏遠。

事實上，在現實生活中，沒有人會喜歡聽別人炫耀自己的好，人的通病就是喜歡聽別人的不好，而到處說別人壞話的人，大家也都明白，此人不值得深交。

第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾

“天下熙熙皆為利來”人們爭來爭去只為了一口飯食，但這其中就含著個人的得失，也就是利益。但利益這種東西，不能獨佔，不管是家族企業，還是一個國家，身邊的人跟你一共打拼下來的江山或集團，一旦獨吞利益，那麼必然找人怨恨。

而在謀劃事情的時候，一定要有一個有主見的人來拍板，像朱元璋奪取天下之時，周邊的文人謀士何其之多，但在關鍵時候總是他自己做主，後來才建立的大明帝國。每個人的想法都不一樣，如果都按照其他的計劃走，而主事之人沒有自己的想法，那麼事情的結果有時候自己無法掌控。

此外，謀大事之人，必須有自己非凡的眼光、氣度以及謀略，看準了的事情就要去做，而不是跟一批人商量。賺三千工資的人和賺一萬工資的人的格局不一樣，你問了太多的人，接收到太多的資訊，最後反而導致顧慮太多、動搖意志，止步不前。

第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗

所謂“庸人”，就是那些普普通通的人，而這樣的人只能只能靠自己的勤奮來獲得財富，因為沒有技能、知識和背景，庸人最忌諱的就是“懶”字。如果本身家庭條件一般，又沒有技能和經驗，再懶惰下去的話，就會越來越窮。

而那些才學之人，雖然可以憑藉自己的才氣走上成功的道路，也正因為這樣很容易孤傲自大，不肯向他人學習，這樣的人到最後故步自封，也容易因為一個“傲”字從高處跌落。

第六戒：凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半

凡是想做大事的人，首先要有自己的知識、經驗，然後以自己的能力作為輔助，一步一個腳印。而想要成就大事的，一般靠能力，一半看天意，所謂“三分天註定，七分靠打拼”就是這麼個意思，也就是謀事在人，成事在天的說法。

曾國藩告誡後人，辦大事者要以“識”為主，而才氣和能力只是作為輔助，“識”可以理解為人脈、閱歷、手段等。我們做任何事，都不可能說會百分百成功，很多時候都在“盡人事聽天命”，但只要自己努力了，就不會後悔。