在古代，禁忌習俗在社會生活中佔有重要的地位。無論是人生成長中的各個階段，還是日常生活中的諸方方面面，都有著不可觸碰的“禁區”，正如《禮記》所云：

“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”

。禁忌並不完全是封建迷信，而是人們心理和行為上的一種畏憚和崇敬，也就是通常意義上的禮法，有很多甚至是生活經驗的總結。

下面呢，我們就來說說老祖宗傳下來的那些禁忌習俗。

一、吃飯時的禁忌

1.忌用筷子敲碗。

古人認為敲著空碗挨家挨戶乞討的是乞丐，所以對吃飯時用筷子敲碗非常忌諱。

2.忌手心朝上端碗。

這條禁忌同樣是因為乞丐乞討時，會用五個手指託在碗底，手心朝上。

3.忌筷子豎插飯中。

古人只有在祭祀時才會將筷子豎插在飯中，如果在非祭祀情況下將筷子豎插是很不吉利的。

4.忌席未散抹桌掃地。

請客吃飯，如果宴席未散就開始收拾空碗空碟，打掃衛生，會被認為是“趕客”，是一種極不敬的行為。此外，在聚餐時還忌吃飯出聲、忌大口喝湯以及吃飯過程中當眾剔牙，這些都是極不雅的行為。

二、穿衣時的禁忌

1.忌白衣白帽。

古代居喪期間，喪服為白衣白帽，所以平常穿衣不能同時穿白衣和白帽，否則會被認為很不吉利。與此類似是帷帳不能改作衣服來穿。

2.忌丟鞋和踩別人鞋子。

古人很忌諱丟失鞋子，因為這很可能被敵人所獲，用以詛咒。《管子》中就曾記載過一件事：齊襄公外出打獵時不小心丟失了一隻鞋子，齊襄公忙派人去尋找，結果沒有找到，於是齊襄公重責了手下這個人，將他打的遍體鱗傷。作為一位國君，鞋子顯然不是多麼貴重的東西，齊襄公之所以發這麼大的火，就是源於對丟鞋的禁忌。同樣，鞋與人的足密切接觸，所以古人也非常忌諱隨意踩踏別人的鞋子。

3.童子不衣裘裳。

小孩子不能穿毛、皮做的衣或裳。這是因為古人覺得衣著穿戴要與內心的品行相稱，君子不求華服，但求整潔，所以教育少年不要追求華貴的衣服。

4.忌衣服反穿。

早在漢代時就對“反懸冠”非常忌諱，認為是“似死人服”，在土家族地區有不將畚箕倒伏在堂屋中的忌諱，因為這意味著要埋人。所以，古人往往對一切顛倒、翻轉穿衣都很忌諱。

三、家居禁忌

1.將上堂，聲必揚。

這條禁忌是說將要拜訪主家時，要發出聲音讓對方知道，在很多地方即使是親戚串門，在大門口都得先咳嗽一聲才能進院。

2.將入戶，視必下。

客人進入主人房間後，眼睛不能左右回顧，以免看到主人的禁忌。

3.忌無席而坐。

當然，現代人大多已經不習慣像古人那樣席地而坐了。不過，古人在坐時，下方必須有席子，因為只有在喪事、戰場以及打官司等場合才會無席而坐。古人認為無席意味著有憂愁，所以產生了不得無席而坐的禁忌。

4.忌坐時雙腿外岔。

《禮記》中說“坐毋箕”，意思就是說坐的時候不能雙腿向外岔開，因為這樣姿勢非常不雅觀，會暴露肢體的私密部位。孟子的妻子就曾不小心犯了這個忌諱，惹得孟子大怒，差點休妻。

5.男女七歲不同席。

過了7歲這個年齡，男孩女孩就不能在同躺一張床了，這是因為要讓小姑娘“漸知男女之防”。

6.忌鏡子破損。

鏡、釵、簪這些物品都是與人朝夕相伴的，所以故意打破或者損壞都是非常禁忌的。

四、出行及行為禁忌

1.忌“指與唾”別人。

王充《論衡》中就寫道：“故楚、越之人，促急捷疾，與人談言，口唾射人，則人唇胎腫而為創”。在古老的楚越之地，指與唾都是巫術常用的詛咒方法，雖然所謂的巫蠱並不會真的有所謂的殺傷力，但在禮法上來講，指與唾都是對對方的極大挑釁和侮辱，所以古人對此非常禁忌。

2.外出旅行忌喝田水、溪水。

這條禁忌主要是考慮到健康問題，因為田水、溪水中可能有螞蟥。

3.父子不能同乘小舟。

《湧幢小品》對這條禁忌的解釋是，如果父子同乘小舟，一旦遇到風浪，則“並命絕嗣也”，意思這家男丁就絕嗣了。

4.五月不出行。

這裡的五月是指陰曆，古人根據生活經驗，認為五月“易暑疫蔓延”，出行的人往往受酷暑煎熬而蒙受不幸，所以有了五月經商者不出行、為官者不上任，不能蓋屋、不能曬席子等習俗，這些其實都是生活經驗而形成的禁忌。

5.同輩忌直呼其名。

在古代，只有長輩可以直呼晚輩的名字，而同輩或者晚輩是不能直接稱呼對方姓名的，會被認為是不尊敬甚至是挑釁。如三國時，平輩之間相互稱字，稱關羽為雲長，張飛為翼德。當然，現代人早已沒有取字的習俗，所以直呼名字也沒那麼多講究了。