我即興作過一首小詩：

妄言滿天飛，真言無一字；

若要無不為，總歸最簡處。

有讀者問：最簡處在啥地方？

我的答案：在你的一念之間。你覺得簡單，就簡單。

一念發於心，無論是世俗人，還是修行人，終其一生，都是修一個字：

心

。

這也是我從《易經》中領悟到的：一個人，能定得住心，所想之事，皆可做成。

心急則用力，欲速則不達

高效率、快節奏，是現代社會的生活節奏。有利有弊。

整個社會風氣，在追趕效率的能量形態下，個人的心態，就會變得急躁，急功近利，很難專注、潛心做事。

這是我們大眾需要面對的現實。

更重要的，我們要意識到這點：

現實不等於規律

。

《易經》的發展規律，

從無到有，由小到大，循序漸進，量變到質變，迴圈往返

。這也是太極的規律。

規律告訴我們：

任何一件事，都在規律的力量推動下，循序漸進，高高低低，起起伏伏地，緩慢發展起來。無論你做什麼事情，心急，根本沒有用。

俗話說，好的開頭就是成功了一半。

因為，好的開頭，已經積累了五六成的力量，只是沒有顯山露水，不露於形表而已。

《易經》乾卦，把這種潛移默化的積累、蓄力，稱為：

潛龍勿用

。

心急，缺乏潛心積累，急於求成，做事就像一陣風，來得快，去得也快。

欲速則不達，見小利，則大事不成。

這是大多數人，做事不成的根本原因。

因為，你

只顧著自己用力，沒有順應自然規律的節奏

。

心定，一點都不懷疑自己

所謂，星星之火，可以燎原。

這需要你能做到：

心定，一點都不懷疑自己，才能成燎原之勢

。

人性的本能，不但懷疑別人，也懷疑自己。當自己做事不順，屢屢做錯，多次失敗，再自信的人，都會忍不住懷疑自己。

如果，

你做的事，是正向的，那就要堅定，一點都不懷疑自己

。

人能定得住心，所想之事，皆可做成

在《易經》中，當坎卦和離卦相交時，則“既濟”，成“

既濟卦

”。

既濟，就是成了。

反之，當坎和離，相背離時，則“未濟”，成“

未濟卦

”。

未濟，就是未成。

我們想要成事，當然要既濟，也就是讓離卦，火炎上；讓坎卦，水趨下。坎離相交，陰陽和諧，才可以成事。

具體在做事上，我們除了保持平常心，也要注意動靜相宜。平常心，不是一味地靜止，而是該動則動，該靜則靜。

大多數人存在的問題，是無法控制“動靜”：

該靜時，忍不住動，看不該看的東西，聽不該聽的話，說不該說的話，以至於給自己帶來干擾和禍害。

該動時，卻猶豫不決，機遇出現時，視而不見；良言聽而不聞；該表達自己的想法，卻不敢表達。

這些都是不得“動靜”之要，所以亂了自己的心和本性。動靜打亂，則坎離不合，那麼則難成事。

只有保持平常心，降服自己的心和動靜之要，才可以坎離相合，逐漸到達“

既濟

”，那麼所想之事，皆可做成。

對於普通人來說，《易經》是涵養福報的古籍！若覺人生迷茫，便來讀一讀它。

在民間一直流傳著“手捧易經走遍天下都不怕”！在古人看來，易經之所以博大精深，歸根結底是因為它包羅永珍，《易經》一共64卦，對應64個人生決策心法，道明瞭婚戀、家庭、教育、職場的基本發展規律。

人在這世間一世，真的得好好花點時間去讀讀《易經》，去大徹大悟裡面的大智慧，或許會讓你有一種茅塞頓開的感覺。

《易經》這本書所涵蓋的內容包羅永珍，博大精深，也正因如此，才使得它晦澀難懂，一般人很難參透其中的奧妙。

所以千百年來，很多人都把《易經》看成是一本卜卦算命的書，更有人將它看作是封建迷信。

但是隨著社會的發展，人們逐漸發現，《易經》中將不同的人生階段怎樣為人處世講解到了淋漓盡致的地步，堪稱中國哲學思想的源頭。

大到宇宙，小到每一個人的生活，其中所蘊含的法則全都在《易經》這本書中。孔子在晚年獨鑽《易經》，還曾發出過“加我數年，五十以學易，可以無大過矣”的感嘆。

古代的儒家和道家，全都是以《易經》中的卦象作為自己的立道之本。

在人生的道路上，每選對一次，離成功就會更進一步

我就是一個痴迷《易經》的人，但是最開始接觸《易經》時，由於原著中全部是文言文，讓人非常難以理解，那段時間，我一直苦惱不已。

就在我想要放棄的時候，一位易學同好向我推薦了這本《圖解易經》，這本書在尊重原作的基礎上，在其中加入了全註解全譯文，徹底解決了我的閱讀難題。

而且其中並不只是講一些生硬的道理，而是聯絡實際生活，使用圖文並茂的形式來為我們講解64卦的奧秘。

其中涵蓋了五行、天干、地支、太極和八卦的講解，以及《易經》中的象、數、理的介紹。

過這本書，不僅讓我輕鬆入門了64卦的學問，而且受益無窮。所以今天我要把這本書推薦給大家，如果你也有這樣的苦惱，那就不要猶豫了。

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