老子是我國古代歷史上一位相當傳奇的人物，他變幻莫測，眾多史學家至今都無法判斷他的實際生平。有人說他是鬼谷和孔子的師傅，鬼谷也相當變幻莫測。但是，從鬼谷的愛徒可以推算出其大致的生活年代，實際上與孔子差了一兩個世紀。對此，人們給出的解釋是，鬼谷子是長壽之人，常年修仙，甚至不異於神仙。把鬼谷子和孔子放到同個時代，而老子又是他們兩人的老師，那就說明老子也活了200多歲。可是世上哪有能活到兩個世紀的人啊，尤其是古代那種醫學水平低下的背景，更不可能了！

而老子和鬼谷子一樣鮮少出山，都是靠徒弟出名。這讓人不禁懷疑，老子是不是徒弟們為了提高自己的聲譽，而捏造出來的一代神人。那假設真的有老子的存在的話，那麼老子到底應該屬於哪個時期呢？為此，不同的史書賦予了老子不同的角色，但每個角色都不夠飽滿，無法支撐佐證此人就是老子。各位史學家說法不一，關於老子的爭論總是在所難免的，至今都未有確切的定論。

最先描述老子的史書是《史記》，這是一本正史，但是對於老子的描述並未有確切而且詳盡的說法，表現得也模稜兩可。現將《史書》對老子的描述一一呈現出來：

“老子叫李聃，楚國人，曾經在周朝的時候擔任普通的史官，不過他的道教學說遠傳千里，孔子慕名而來，想要討教何為禮。”至此，史記只說了孔子去請教了老子，可是並未說明老子傳授給了孔子具體什麼知識，老子對於禮的認知到哪種程度。

老子主張無為而治，並不尋求官名功利。他眼見著周朝可能要滅亡，意識到這點之後，他便出發離開了。途徑函谷關，關令尹喜對老子的學說非常讚賞，覺得要是他隱匿於山野之中，那麼後世就沐浴不到其學說之光了，這真的是人世間一大遺憾。於是他便建議老子為後世著書，老子一聽有道理，就揮揮灑灑寫了一本書，字數共5000有餘，書中詳盡地闡述了何為道德。寫完之後便離開歸隱山林了，從此世間無人再知曉其蹤跡。

不過呢，有很多人不同意李聃的說法。有的史學家認為，老子其實是老萊子，他跟孔子生活在相同的時代中，實際上就活了60多年。還有史學家認為老子應該是太史儋，這太史儋是孔子之後一個世紀的人。但是，小編認為可能性不大。就連《史記》都有三種不同的說法，總的來說，老子太神秘了。

老子的身份引起了近現代各學者的爭議，他們都各執一詞，尤以羅根澤、郭沫若、馮友蘭以及胡適這四人說法最具代表性。

羅根澤同意太史儋的說法，但是小編不大同意這個觀點。馮友蘭同意李聃的說法，但是有一點不同，他並不認為《老子》一書出自於李聃之手，而是由關尹所著，因為這本書是戰國的時候才形成的。胡適與馮友蘭的爭辯點在於《老子》一書的歸屬問題，胡適覺得這本書就是在春秋時期著作的，在世時長比孔子長，是孔子的長者。

如今又湧出了一個全新的說法，學者李零主張李聃跟老萊子其實就是一個人來的，兩者在歷史上的記載相似度很高：戶籍、談吐、推崇道家學說、均曾與孔子謀面、長壽。從兩者著作的書籍來看，兩者極有可能是同一個人。

不管如何，其留下的著作影響了世世代代，值得我們尊敬，他是人類智慧的化身。他成功做到了功成身退，名垂青史卻不留名。

有很多做家長甚至老師問我，孩子讀歷史應該從哪些書開始？我個人還是推薦《史記》，讀《史記》可謂是獲益良多，既能瞭解歷史，也能學習書中的處事能力，甚至是從政經略以及安身立命之能。

但是對於中小學生來講，《史記》都是文言文，讀起來比較吃力，這裡，我可以推薦大家讀有譯文版的，這樣看也會輕鬆許多。

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