弘一大師在世人的心目中，是有高明人生智慧的人。他在一生中，留下了很多智慧箴言，後世的很多人，都在生活中奉行著他的教誨，以期讓自己得到福氣的眷顧。

弘一大師說過：“天地載道，道存則萬物生，道失則萬物滅。”這句話的意思就是，天地之間的萬事萬物，都是遵循著一定的規律而存在的。

真正的聰明人，是能夠從生活的經驗中，參悟和總結出這個規律。而且按照規律行事，這樣就能順之則昌，人生越活越好，越過越順。而違背規律的人，就會招致禍患，而導致自己的衰敗。

“人生的智慧，在於靜之一字。”這就是弘一大師留下的勸世良言。真正的聰明人，往往懂得這個字的智慧，福氣不請自來。

一個簡簡單單的靜字，與人生的智慧，到底有什麼關係？這其實就出自於佛家。在世人的心中，觀世音菩薩就是有大智慧的代表，所以很多人對他充滿著崇敬。

世上有很多人，也都因此信佛禮佛，以此讓自己獲得智慧的啟迪。而佛家之中，就有一門最基礎的功法，叫做坐禪。有很多高僧，能夠透過坐禪，達到入定的狀態，這樣就可以從中明悟出很多人生的大智慧。

這種非常難得的頓悟機緣，就被我們稱為：“靜能生定，定能生慧，慧能生智。”這句話從字面上去理解，就是從平靜中產生定力，入定後可生慧根，從而達到啟迪智慧的結果。

為什麼簡單的入定，可以讓人產生智慧，其實有很深的道理。南懷瑾大師說過：“世人皆苦。”我們生活在凡塵俗世之中，會經歷很多人生起伏，面對很多紛紛擾擾，所以人生才會感到迷茫。

甚至很多人經歷挫折之後，就會感到萬分痛苦，導致人生失去平靜淡然的狀態。這樣的結果就是生活越來越沉淪，有的人會選擇隨波逐流、得過且過，日子就會越來越平庸，碌碌無為的度過一生。

這樣的人生不僅無法擁有福氣，甚至還會讓我們一直走黴運。而坐禪就是對一個人定力的考驗和磨礪，讓我們將凡塵俗世中的誘惑排除於心外。

當一個人獨自靜處時，就可以遠離塵世的喧囂，忘卻世上的憂擾，我們就會擁有更強大的定力。這時候，我們可以輕易看出人心中的真偽，看清人生中的對錯，看淡生活中的得失。

我們一旦達到這樣的境界，就是一個人有了慧根的表現，在今後的人生中，自然能夠做出正確的人生選擇。這其實就是“慧能生智”的道理。一個人做到這樣，就說明他是真正的聰明人。

透過弘一大師的提點，我們已經知道靜字的妙處，然而在生活中，究竟如何才能用好這個靜字，其實也大有學問。曾國藩一生“立功、立德、立言”三不朽，他也是一個有大智慧的人，他對於靜字，就非常有心得。

曾國藩說過一句話：“每逢大事有靜氣。”他認為靜氣不僅是人生的修養，還應該是一種追求。透過探尋內心的安靜，自己在做事的時候，才能冷靜思考；受人侮辱的時候，才能理智對待；遭遇逆境的時候，才能平心靜氣，坦然的面對各種挑戰。一個人如果擁有了靜氣，才能在危機四伏的環境中化險為夷。

咸豐去世後，肅順作為顧命大臣輔佐著年幼的同治，在朝中擁有著舉足輕重的地位。當時曾國藩在仕途並不順利，急需在朝中找到一個靠山，正好肅順委託胡林翼給曾國藩送來一封密函，準備舉薦他出任兩江總督。

當時朝中很多人都希望抱上肅順的大腿，這樣就可以大樹底下好乘涼。曾國藩接到密函之後，開始非常高興，認為肅順能夠賞識自己，自己的機會終於來了。於是他馬上提筆，準備給肅順寫信表達自己的感激之情。

但是信只寫了一半，曾國藩就從剛開始的激動中，慢慢冷靜了下來。俗話說：“事不三思終有悔。”曾國藩開始理智的分析這件事的利弊。因為他知道肅順這個人自以為是，桀驁不馴，特別是當上顧命大臣之後，曾經幾次頂撞了慈禧太后。

慈禧太后心志很高，而且為人很有心機，她雖然表面上沒有計較，但是暗中卻對奕訢等近臣表達過對肅順的不滿。曾國藩覺得慈禧太后早晚要對肅順動手，這時候投靠肅順，恐怕會有莫測的禍患，於是他就沒有給肅順回信。

後來，肅順果然被慈禧太后抄家問斬，還從他的家中，搜出很多人討好肅順的信件，這些人都沒有得到什麼好結果。唯獨曾國藩不僅躲過一劫，還因此得到了慈禧太后的信任，被委以重任，從此發達顯貴。

諸葛亮也說過：“非寧靜無以致遠。”講得就是“每逢大事有靜氣”的道理。我們在人生之中，遇事千萬不要頭腦發熱，衝動只會導致失敗，冷靜才能找到出路。

一個人只有做到平心靜氣，才能鑑天地之精微，察萬物之規律。心有靜氣，身有定力，這樣就會寵辱不驚、趨利避害，這才是一個真正的聰明人。快看下你做到了嗎？如果能夠做到，福氣不請自來，恭喜恭喜。