所謂道德綁架是指以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標準要求、脅迫或攻擊別人並左右其行為的一種現象。這種行為具有卑劣性，甚至令人反感。

漢獻帝

那曹操挾天子以令諸侯算是道德綁架嗎？

曹操掌權

東漢末年的朝廷實際上已經成了一個空架子，天下群雄並起，為了爭奪地盤殺個沒完沒了。廣大的中原地區有袁紹和曹操在打仗，孫策佔據江東，劉表佔荊州，劉璋據益州，韓遂、馬騰佔涼州，公孫度踞遼東。雖然這些諸候誰都不會聽漢獻帝的話，但漢獻帝是一面很好的，可以利用的旗幟，誰控制了漢獻帝，誰就可以擁有更多的資源，就可以以天子的名義發號施令。顯然漢獻帝是這些諸候人人都想爭奪的“香饃饃”。只是有的諸候地盤太遠，想伸手“搶人”都沒有機會，有的諸候腦袋轉得比較慢一些，還沒有充分意識到漢獻帝的作用，比如袁紹。

遷都許昌

很明顯，曹操意識到了，不但是意識到了而且他還有時間和地理上的優勢。於是在建安元年（公元196年）曹操迎漢獻帝，將都城從洛陽遷到許昌。從此開始了“挾天子以令諸侯”的人生征程。

曹操與大臣

“挾天子以令諸侯”有哪些好處？

第一擁有“天字”招牌：群雄並起的時代，物質資源和人才資源顯然是最重要的，曹操以天子名義行事，顯然他的“商業帝國”已經成了“天字”，而袁紹、孫策、劉表之流充其量是私人企業，這時候的劉備連中小企業都算不上，估計只能算是一個工作室。在政策制定、扶持等方面曹操有著得天獨厚的優勢。

第二有利於吸引人才：曹操的這個“天字”招牌在吸引人才上比其他諸候有優勢的多。畢竟很多文臣武將為曹操服務，等同於為朝廷服務，身份比其他諸候企業裡的員工在社會地位上還有是一定區別的。

第三漢民的人心：從公元前202年劉邦登基到建安元年漢獻帝遷都許昌，近400年時間裡，漢朝統治下的百姓對漢王朝還是有很深地情感依託。普通百姓不懂什麼“挾天子以令諸侯”的大道理，只知道天子還在，曹操是在替天子服務。

手握大權

那麼，曹操為什麼不廢掉漢獻帝自己當上皇帝呢？雖然千百年來，從周瑜那句”名為漢相，實為漢賊“起，一頂“漢賊”帽子就再也摘不下來了。但曹操寧可被人罵作“漢賊”卻始終沒有邁出那一步。因為他清楚，憑他的實力輕而易舉就能廢掉漢獻帝，但在諸候並起的時代，邁出這一步就相當於將自己放在火上烤，成為眾多諸候征伐的“出頭鳥”。也就是說稱帝的時間還沒有成熟，所以聰明的曹操選擇了“挾天子以令諸侯”這處利益最大化的方法成就自己的一番偉業。

曹操

因為當時漢獻帝只是一個擺設，沒人會聽他的，諸侯更不會聽從號令，所以我認為曹操“攜天子以令諸侯”算不上用天子道德綁架諸侯，只是利用天子為自己壯名聲而已。漢獻帝皇宮就是曹操的皇宮，漢獻帝的後宮就是曹操的後宮，所以稱帝並沒什麼好處，反而會被諸侯群起攻之。