六禮，指從議婚至完婚過程中的六種禮節：納采，問名，納吉，納徵，告期和親迎，這就是人們所說的“六禮”。這一娶親程式，周代即已確立，一直延用了清末民初。

王熙鳳和賈璉吵架的時候說過，“你們看著你傢什麼石崇鄧通？把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過一輩子呢。說出來的話，也不怕臊！現有對證：把太太和我的嫁妝細看看，比一比你們的，哪一樣是配不上你們的？”

這一段話說明王熙鳳的嫁妝很豐厚，比賈府的姑娘們多。賈府姑娘一萬兩銀子的嫁妝，那麼王熙鳳的嫁妝肯定高於一萬兩銀子。

在饅頭庵裡，鳳姐給靜虛辦事要三千兩銀子，她解釋說：“這三千銀子，不過是給打發說去的小廝做盤纏，使他賺幾個辛苦錢，我一個錢也不要他的。便是三萬兩，我此刻還拿得出來。”王熙鳳的話裡有水分，但是也有實情。王熙鳳這時候還沒有貪汙，替靜虛辦事收受賄賂這是第一次。她說自己能拿出三萬兩銀子，有可能是吹噓，如果扣除水分，王熙鳳至少應該有兩萬兩銀子的嫁妝錢。

賈璉向鴛鴦借當，平兒和王熙鳳要100兩銀子，賈璉說，王熙鳳就是現銀子要三五千，只怕也難不倒。鳳姐聽了，翻身起來說：“我有三千、五萬，不是賺你的”。此時王熙鳳的小金庫已經有五萬兩銀子了。這多出來的銀子就應該是王熙鳳貪腐和放高利貸得來的。

旺兒媳婦說過，“哪一位太太奶奶的頭面、衣服折變了，不夠過一輩子的！只是不肯罷了。”

《禮記·內則篇》就說過：“子婦無私貨、無私畜、無私器，不敢私假，不敢私予。”翻譯成現代漢語就是：已婚婦女沒有私有財產，沒有私自處理財務的權利，自己的嫁妝不能送給其他人，要與丈夫共同擁有嫁妝的使用權。

《宋史·食貨志》也說：“女適人，以奩錢置產，仍以夫為戶。”意為，以女子的嫁妝添置產業，歸夫家所有，不是自己名下的財產。

在古代，女人自己陪嫁來的嫁妝，自己都沒有權利處置，實在是悲哀。難怪古人說女孩是賠錢貨，自己辛辛苦苦養大的女兒送給別人了，給別人家站規矩，操持家務，養育兒女，孝敬老人，還倒賠一大筆嫁妝錢。