孔夫子在《論語·陽貨》中總結了詩歌的功用，他認為：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”大意是說：詩歌可以激發情志、觀察社會、交往朋友、怨刺不平。只是，老夫子可能不會想到，詩歌還可以奪人性命！

喬知之是唐代武后時期的著名文人，初為右補闕，後遷左司郎中。《舊唐書·喬知之傳》記載：喬知之有一侍婢名叫窈娘，容貌秀美，能歌善舞，被武承嗣強奪。喬知之怨憤難平，就寫下一首題為《綠珠篇》的詩歌，密送給窈娘。窈娘讀後，羞憤中投井身亡。武承嗣知道內情後大怒，誣陷喬知之有罪，將他處死。

武承嗣為武則天之侄，時封魏王，權勢熏天。喬知之的《綠珠篇》，用西晉的石崇與寵妾綠珠的典故。石崇為西晉權要和豪富，築別業於金谷園，他有一寵妾叫綠珠，美豔驚世。朝中寵臣孫秀，派人索要綠珠，遭石崇怒拒。孫秀惱羞成怒，在趙王司馬倫面前構陷石崇。石崇獲罪入獄，臨別時，綠珠對石崇痛哭：“願效死於君前”，說畢跳樓而死。喬知之寫《綠珠篇》的用意再明顯不過了，他也希望窈娘能仿效綠珠報答石崇的行為，以死抗爭。窈娘讀詩，果然羞憤難當，投井而死，以報答喬知之對自己的寵愛。

《舊唐書》對此事的記載過於簡略，唐張鷟的《朝野僉載》所記此事很詳細：喬知之有一侍婢叫碧玉，美豔，善歌舞，有文才，喬知之很寵幸她。魏王武承嗣藉口讓碧玉到其府上教姬妾梳頭，強留下碧玉，不讓她回去，喬知之就寫了《綠珠怨》寄給碧玉——“石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷。此日可憐君自許，此時可喜得人情。君家閨閣不曾難，常將歌舞借人看。意氣雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。辭君去君終不忍，徒勞掩袂傷鉛粉。百年離別在高樓，一代紅顏為君荊。”碧玉讀詩，傷心流淚，絕食三日後投井而死。武承嗣打撈出碧玉的屍首，從裙帶上搜查到這首詩，大怒，就羅織罪名，將喬知之斬首。《朝野僉載》所說的“碧玉”，應該與《舊唐書》中的“窈娘”為同人異名。

自己的愛婢被武承嗣強奪，畏懼的喬知之不敢光明正大地走依法維權之路，卻用曲線誘殺的方式來維護自己的顏面，其言其行，也忒懦弱和陰暗了吧。結果，“玉”碎了，“瓦”也未能保全，喬知之自己的卿卿性命也給搭上了，實在不合算！