盛於魏晉，沒於宋朝，門閥貴族能夠撼動皇權，最為鼎盛之時當屬魏晉時期，其為官與婚嫁家世更是有決定性作用。可以說，皇權的構成集團大多數是門閥貴族，平民若是想要跨越這一階級，與貴族接觸，基本上是沒有可能。

門閥貴族在歷史的長河之中熠熠生輝七百多年，但儘管如此，後期力量的存在卻將門閥貴族進行了大清洗，徹底瓦解貴族的組成，至北宋之時，門閥貴族早已經隕落。貴族的隕落與唐朝的輝煌有著不可瓜分的關聯，唐朝中後期力量的存在，更是將貴族之間強大的凝聚力徹底擊退。

究竟是什麼樣力量的存在能將如此盤根錯節的貴族體系打破，學者相繼提出了一些觀點：

唐朝之前，為官乃是“舉孝廉”，而其中推薦之人便是貴族，因此選拔之人多多少少摻雜水分，與貴族的瓜葛太大，進入朝堂之後也是為貴族服務。而科舉制度本著公平公正的原則，面向全國選拔人才，雖說是其中也有少許水分，但相較於前朝，只要是懷才之人皆可進入廟堂，無疑是對朝堂貴族體系的打破。所以一些學者認為，科舉制度對當時的貴族體系給予重創。

但非也，唐代的科舉制度仍然在貴族手中，受到貴族的把控。科舉制度只能保證其中官員的資格，但考取功名之人之後的任命程式以及實際之中所掌控的權利，都得依賴於貴族。換句話來說，若是貴族無感於你，就算是一身功名，也只是虛有頭銜。而且因為科舉制度初創，各方面並不完善，因此在很大程度上還是向著貴族傾斜，一定程度上成為貴族謀取私利的工具。

如應考學子，在應舉之前，需要將詩作散文呈遞給薦舉人，以此來獲得權貴的賞識，例如還未出名的杜甫，先後向韋濟呈遞自己多首詩作，期望得到賞識與重用。若是考生及第，自然是要向舉薦人表示感謝，這在一定程度上相當於為貴族培養了幕僚，如同今日的裙帶關係。權勢經過一層一層的加強，朝堂之上更是遍佈自己人，貴族自然是永垂不朽，因此科舉制度並沒有對貴族體系造成太大的衝擊。

長期以來，世人皆認為唐朝的江山在安史之亂之時已經被瓜分殆盡，其實唐朝中後期雖然藩鎮林立，但王朝並未坍塌。尤其是門閥貴族盤根錯節的關係以及世代所積累的力量，不會受到朝堂政局的影響。而且封建社會是上層階級的社會，貴族在當時擁有絕對的話語權以及影響力，就算是改朝換代新一任王朝也得依賴於貴族的勢力，來坐穩江山。

而且在唐朝中後期，宰相之位大多數由門閥貴族把持，尤其是在皇室衰弱的情況之下，門閥貴族卻依然可以不受影響，可見其中安史之亂並未對門閥士族造成太大的干擾。

相比於安祿山等人，黃巢的起義與貴族並無聯絡，而且黃巢的叛亂是有組織有預謀的，耗費四年的時間，將各地的大型勢力絞殺，方能放心稱帝。所以在安祿山尋求唐朝官僚庇佑之時，黃巢卻能夠對官僚進行大肆清洗。

貴族之人自然是有貴族的底氣，雖說他們在正常的帝王更迭之中不會受到影響，但是若是強迫其臣服於平民百姓，這幾乎是不可能的事情。所以即使是黃巢稱帝，貴族之人也會主動或者是被動加入新朝廷，而黃巢是一路從屍體上走過來的，對於不服從之人自然是斬草除根。因此在長達二十五年的時間中，貴族之人屍橫遍野。而隨著黃巢勢力壯大難以控制之時，下屬更是殺紅了眼，無數貴族成為其刀下亡魂，倖存者再也無法對朝政指手畫腳。可以說，黃巢用最簡單的屠殺瓦解了貴族七百年的輝煌。

貴族之間的力量是在一代代帝王之下逐漸鞏固的，就算是後起之秀也只是為了保障貴族的榮華。貴族可以壟斷朝政，使得尋常人無法接觸廟堂，施展抱負，但是在面對黃巢這種鄉野出身，完全不按照正常的套路出牌的莽夫，就算是貴族之中有千萬個謀略，都無法與黃巢直接劈下來的刀劍抗衡。

最為簡單的辦法，直接解決了千百年來的勢力。任憑貴族機關算盡，在最為簡單的招數面前，也無法破解，只能用一身傲骨與黃巢抗衡，最後成為刀下亡魂。