漢靈帝劉宏，讓人熟悉的莫過於諸葛亮《出師表》中蜀漢開國皇帝劉備每次“嘆息痛恨於桓靈”的陳述。

被影視劇弱化的他究竟是怎麼樣的皇帝，得到的諡號是“靈”東漢王朝的覆滅是他的責任嗎？他從地方宗親成為皇帝，在位22年為何沒能挽救江河日下的大漢王朝？

為何史上第一次宗教和農民結合的黃巾起義在他統治時發生！

政治遺留少年為帝

漢朝自呂后開始就形成了外戚勢力左右朝野的格局。大漢國策以孝治天下，形成了太后為首的外戚和以皇帝為首的皇權兩輛政治馬車。

隨後四百年多年期間的大漢王朝，士人地主階級和宦官先後參與進政治產生深遠影響。

自劉秀建立東漢王朝後除了前面幾位皇帝長壽有能力穩定局面，後面諸多帝王皆為“孩童”形成了外戚勢大威脅皇權的局面。

為了維護皇權，皇帝以宦官制約外戚，外戚為了對抗宦官集團，和士人時而合作又時而對抗，於是漢末朝堂形成了宦官、外戚、士人三股政治勢力明爭暗鬥。

自孝桓帝病逝，在地方上的宗親劉宏被接到首都，十二歲的劉宏登基為帝，史稱漢靈帝。

天災不斷國庫空虛黨政不斷

從小被宦官服侍長大的靈帝親信宦官，本人也聰明早慧，隨著年齡增長靈帝雖然寵信宦官但是卻對朝政瞭如指掌。

自獨尊儒術以來，漢朝發生天災是老天對皇帝的警告這一說法被廣泛認可接受，漢靈帝前期還有一心整頓國家勵精圖治的勇氣。

然而靈帝在位期間史書上記載的“夫妻相食、易子相食”“旱災”“冰災”“水災”“瘟疫”等災難不斷多達數十次。

國庫空虛的靈帝只能下詔減免賦稅，派出人員巡視下令賑災，十多次大赦天下，先後改年號建寧、熹平、光和、中平，都有祈求上天護佑獲取安寧之意。同時為了充足自己的金庫漢靈帝發明了一系列商業活動如賣官粥爵等。

但是在一連串的打擊下，靈帝基本放棄了勵精圖治的路子，開始成迷享樂如建園子、皇宮開商業街、裸泳館等，但是朝堂的政治鬥爭，依舊以靈帝獲利最大，外戚和士人的結合嚴重威脅了皇權，以宦官為首的皇權掀起黨錮之禍，外戚和士人受到嚴厲打擊。

黃巾之亂苦心佈置

自西漢陵邑制被廢除後，地方豪強、士人在地方迅速做大，如三國演義中的汝南袁氏四世三公，皇權被制約已經無法深入到地方，使得皇帝只能依靠士人治理地方。

隨著漢帝國一連串的內憂外患，使得朱門酒肉臭，路有凍死骨景象十分普遍，流民隨處可見，這時太平教的宗教信仰成為了流民的寄託，隨後掀起了中國歷史上第一次的農民起義和宗教結合的黃巾起義。

為了維護統治，漢靈帝不得不啟用被黨錮之禍計程車人，讓他們鎮壓叛亂。使得中央地方士人勢力更加龐大。

黃巾之亂使得漢靈帝從享樂中出來，開始為後面打算，為了壓制世家和消滅地方叛亂，漢靈帝啟用州牧制任用宗親和忠誠的臣子掌控軍政大權。

同時感覺自己時日無多的漢靈帝設定西園八校尉分外戚軍權，把劉協託付給宦官和董太后，但是他沒想自己做的佈置短短時間就被破解。（劉宏眼光不錯，覺得劉協像他小時候聰慧，可惜劉協生不逢時先來了董卓又來了曹操）

諡號：“亂而不損”曰靈

漢帝國的覆滅不是漢靈帝背的鍋，或者說每個朝代的覆滅都不是一二個或者多個皇帝的鍋，他們最多起到催化劑的作用。

人類社會的階級就猶如金字塔，最頂層的皇帝如果不能把控好最底層人民的資源保障，而一味讓底層被中間階層壓榨剝削，使得佔底層最多的人民失去生存資源。

那麼中國從陳勝吳廣起義開始的輪迴就會上演–失去生存基礎資源的底層人民就會用自己方式將統治階級燃燒的乾乾淨淨！

在二千多年，民是中間階級，而非是佔了最多數的底層人，底層只是剝削物件。所以中國百姓淳樸，心裡雪亮，不會學習西方農民在家等死，當失去生存資源到了絕境，中國百姓只會透過起義終結統治階級，打破一切重新開始。

其興也勃焉其亡也忽焉，歷史是一面鏡子，秦漢以來的王朝百年興盛後，隨即都開始走向覆滅。

人類從歷史中汲取的教訓就是沒有教訓，永遠都擺脫不了類似或者相同命運的輪迴。

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