鑑於我國古代都是封建王朝，所以很多現代人都覺得古人受到約束是很多的，想當然地認為古人都應該是非常保守和守舊的。可是，若我們仔細翻開歷史典籍，去了解古人，就會驚訝地發現事實並非如此。不少古人的思想甚至比現代人還要熱情奔放，他們的思想一點不拘泥，對自己的思想和感情都是大膽展現。雖然這些人佔少數，卻還是在歷史上留下了有趣的一筆。

在語文教材中，很多我們熟悉的詩人，如蘇軾、柳永甚至是納蘭性德其實都寫過與男女情愛、洞房有關的詩詞，只不過被選中作為教材的大多是家國情懷的作品，除了男性詩人，著名的才女李清照在這類詩詞上也留下了作品。一首《醜奴兒》讓人們看到了李清照“大膽”的一面，詩中描寫道“絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香，笑語檀郎：今夜紗櫥枕簟涼”，很多人印象中的李清照用現代的話來說就是“個性十足”，出現這樣的作品倒也不奇怪。

不過，還有一首叫《召南·野有死麕》的詩，寫得可比李清照的《醜奴兒》還要來的大膽，更讓人看得“驚心動魄”。這首來自周朝，在民間流傳的四言詩，其創作的時間距今已有兩千多年的歷史。作為一首情詩，它的畫風令人意想不到，可即使這樣，這首詩竟然被選入國人非常熟悉的《詩經》流傳至今。

《召南·野有死麕》

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠！

四書五經是古代文人必學的典籍，《詩經》作為其中的一員在古代文人的學習中也佔有非常重要的地位。可是，看完《召南·野有死麕》的內容之後，大家的心裡肯定都會產生一個疑惑：一向正經的古人，這此怎麼如此“不正經”？並且，這首開放的詩為何沒有遭到歷朝歷代的拋棄，一直流傳到現在呢？

這首四言詩字數不多，但因為創作時間早，語言較現代更為內涵和繁雜，所以想要完全理解這首詩並不容易。但是整首詩簡單的翻譯過來大致是說，曾經有一頭鹿死在了野外的白茅草裡。一對年輕的男女在林子裡嬉戲追逐，看到了茂密的草叢裡有一隻死掉的小鹿。年輕的男子採下一束白茅草，將其獻給如玉般美好的女子。嬉笑中，女子嬌嗔著讓男子動靜小點，不然裙子響了，會引來狗叫。

該詩共有三節，前兩節是傳統的比興手法描寫的死鹿，是為了交代故事發生的背景是野外，暗示年輕男女即便發生出格的行為，也不會被發現受到什麼影響。整首詩的用詞算不上美輪美奐，意境更不算雅緻，但是卻經常獲得後世名人大家的好評。譬如宋代的朱熹，現代的胡適等都對此詩都是讚譽有加，是為何故？

讚揚這首歌，首先是為了肯定《詩經》的地位，畢竟孔聖人之無邪是眾人皆知的。其次，這首詩獲得讚譽的主要原因就是因為其內容生動有趣，詩中描寫的內容和當時的環境有很好的契合度，比同時期創作的其他詩詞更加靈動。尤其是結尾時用女子一句話來點綴，更是別出心裁。因此，這首詩雖“不正經”，但卻有很高的文學價值。