“你有見過佛嗎？去過西方極樂世界嗎？念幾句佛語，人就真的能發財轉運了？信佛都是迷信，誰信誰傻。”

如今，“信佛就是迷信”這個觀點，可以說是普遍存在。之所以有這種觀點，是因為他們將佛教和妖魔鬼怪聯絡到了一起，忽視了佛教中的哲學部分。

甚至有人認為去寺院燒香拜佛，就能求佛祖保佑自己，實現一切願望。這樣的佛法，皆是不正確的。

要想了解正確的佛法，首先要懂得佛法與迷信的區別。弘一法師針對這種現象，曾專門做了一場開示，其中就指明瞭佛法與迷信的五點區別。

法師出家前，是赫赫有名的李叔同。生前集藝術家、革命者、與苦行僧為一體的他，智慧超群、桃李滿天下。他的這場開示，可以說是對“佛法與迷信”的完美解答：

【一】禮佛

佛教信徒在拜佛時，總會拿香、花、燈燭等供品在佛像前進供。很多人覺得這是在拜偶像、是迷信。因為那些佛像就是紙、土、木、石做成的，根本沒有生命，更不可能有神力加持。

對此，弘一法師說：佛像表示佛菩薩的形象，佛在世的時候沒有問題，可以直接對他表示恭敬。可是現在釋迦佛已入涅槃了，還有他方世界的佛菩薩都不在我們這個世界，不得不用紙畫、泥塑、木頭、石塊來雕刻他們的形象，作為恭敬禮拜的物件。

那為何還需要拿供品進供呢？法師認為，一方面用這些東西來供養佛以表示虔敬，一方面即表示從佛得到光明清淨。

不是獻花燒香使佛聞得香味、點燈點燭佛才能看到一切。而是這是宗教中的共同儀式，就像基督教用十字架作為敬禮的物件一樣，表達的是一種恭敬之心。

我們在日常生活中，也常常透過看照片，看影片，來緩解心中對家人的思念，也是這個道理。

所以，

禮佛拜佛，不是拜紙、土、木、石做成的佛像，也不是迷信，而是恭敬、尊重佛所代表的道。

【二】禮懺

《懺悔偈》中有一句話：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生，一切我今皆懺悔”。

世人都說世界上沒有後悔藥吃，而懺悔卻是佛門中的一味後悔藥。對此，一些異教徒及非宗教者也常常誤以為這是迷信。

事實上，“禮懺”的確是一味後悔藥，只是如今很多人的用法錯了。所謂“禮懺”，即向佛菩薩懺悔自己的罪業。透過承認自己的錯誤，一心發願改往修來，消除自己以往的業障。

不過，這所有的懺悔過程，都需要自己本人由心而發，而不是請高僧替自己懺悔。

對此，弘一法師表示：專門請出家人來為自己禮懺，不明佛法本意。為了鋪排門面，為了民間風俗，只是費幾個錢請幾個出家人來禮懺做功德，而自己或不信佛法，或者自己毫無懺悔懇切的誠意，那是失掉懺禮的意義了。

懺悔主要是自己，如果自己真真切切的懺悔，甚至是一小時的懺悔，也是超過了請許多人作幾天佛事的功德。

所以，

懺悔不是能讓過去的錯事不存在，而是勇於面對、承認過錯，不再犯同樣的錯誤

。這顯然不是迷信，而是一種積極向上、改過自新的行為。

【三】課誦

學佛的人，早晚都會誦經唸佛，在佛教裡面叫課誦。很多不瞭解佛的人，看見了誦課的儀式，不明白其中的含義，也說這是迷信。

然而，真正瞭解課誦含義的人則知道，早課是提醒自己，這一天都要以覺正淨為原則，不要忘掉。

而晚課是反省自己，今天一整天，待人接物有沒有顛倒是非，有沒有起煩惱、做錯事。如果有，就要懺悔、改過自新。天天堅持反省，長此以往，就能漸漸頓悟。

正如孔子所說：“吾日三省吾身”，一個常常進行自我反省的人，能夠及時發現自己的長處和短處，從而做到揚長避短，不斷超越自己。

此外，也有些一些居士，早晚在家做功課，一做就要一兩個鐘頭，導致沒有時間管理家裡的事情。旁人就會誤會佛教為老年有閒的佛教，非一般人所宜學。

對於這個誤解，弘一法師表示：

早晚課誦並不是一定誦什麼經、念什麼佛，也不一定誦持多久，可以隨心所欲依實際情形而定時間。從前印度大乘行人每天六次行五悔法，時間短些不要緊，次數不妨增多。

總之，

課誦不只是唸誦儀規，而是一種自知，一種自我提升。

當然，在家學佛的居士，也不能因功課繁長而影響家庭的工作。要知道，誦讀在於誠心，不在於時間長短。

【四】燒紙風俗非佛教

在清明、除夕等一些祭祖的節日時，很多地方都會有燒紙給祖先的風俗。古時，是燒焚帛、綢緞。後來改用紙來代替，做成錢，元寶、鈔票，甚至於扎房子、汽車來焚化。不少人覺得這也是佛教的禮儀，其實並不然。

法師解釋說，佛教由印度傳來中國，為適應中國，方便與唸經禮佛合在一起。在儒家“送死為大事”及“厚葬”的風氣下，不免產生了鋪張浪費，燒得越多越好的觀念。這也引起了很多近代人士的批評，而佛教也被認為迷信浪費了。

由此可知，

燒紙風俗並非源於佛教，而是古時人們不忘記祖先恩德，表達自己孝意的一種方式。

明白了這個道理後，大家以後就不要再到寺院裡燒紙錢了，因為佛教裡並沒有這些。

【五】抽籤、問卜、扶乩非佛教

此外，現在有些佛寺中，有抽籤、問卜甚至有扶乩等舉動，也引起社會的譏嫌，指為迷信。

弘一法師告誡世人，這是投機取巧的下劣作風，純正的佛教不容許此種行為。

佛說：“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”。真正學佛之人，只相信因果。過去及現在作有惡業，絕不能靠趨吉避凶的方法可以避免。

修善得善果，作惡將來避不了惡報；要得到善的果報，就得多做有功德的事情。只有多做善事，才是一切事情如法合理的做法。

聽完弘一法師的開示，我們理應懂得：

真正的佛法是引導人看到內在真實的自己，是師道，而非宣揚無所不能的迷信之道。

佛法與迷信的區別，就在於以上五點，切不可將其混淆。我們學佛之人，一定要正確區分哪些是與佛法無關的事情，從而避免一些低階的宗教行為，讓人誤以為學佛就是迷信。

作者：

略懂居士

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

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