各個地區的宗教信仰都是各不相同，佛教也是在後來傳入的，歷經幾個世紀的傳播和發展，因為不是本土的宗教信仰，所以被我國人民接受後便逐漸變得有本土的感覺。佛教的傳入對於我有著深刻的影響。從我們所常看的古裝劇中便可以瞭解一二。古時候的人們不管是有什麼心願祈求，都會去到寺廟裡祈求。而這寺廟裡當然就會有一些佛像了。其實放到現代的科學社會中解釋，這些佛像放在那裡讓人們祭拜，其實只是在心裡方面給人們增加了一些力量，並且人們祈求能夠帶來一些香火錢能夠支撐起寺廟的開銷，事實上並不能夠真正的達到人們所祈求的那樣。

而近來發現有個寺廟中有近十五座佛像都是人的身體做的，這是多麼讓人不可思議的事情。

我們通常所見的佛像大多是一些石頭、木頭、金屬雕刻而成的佛像，所以我們對於真人肉身的佛像，簡直是聞所未聞，但是這種真人肉身佛像卻是真實存在於我們的生活之中。

山西是我們二十三個省中的一個，哪裡有我國最詭異的寺廟。這個寺廟就位於山西晉中的綿山風景區中，名叫鄭國寺。相信那些信仰佛教的人都是聽說過這個地方的，因為這個寺廟中有佛教的得道高人，所以這些高人都是文明與佛教信徒之中。

這個寺廟中的佛像都是由一些得道高僧的肉身所制。

都是經過了專家們的仔細研究的。

研究被廣為流傳，不僅沒有讓人們恐懼，反而是吸引了更多的中外遊客的前來，都想要來一睹這經歷過千百年時間洗禮的真人肉身所做的佛像到底是什麼樣子。

像遊客們所看到的一樣，這肉身所做的佛像即使是盡力了千百年時間的洗禮也依然是面容平和，沒有受到任何的損毀，一直安穩地坐在哪裡。這些佛像的製成並不是我們所想象的那樣，在他們去世後被人制作而成。而是他們在自己還活著的時候，就要有很長一段時間的準備，要每天都維持好自己所要保持的姿勢，每天能夠吃的食物也是有限的，剛開始還可以吃一些野果或是中藥之類的保持一下，時間一久保持下來後便開始不能吃東西，只能夠和一些聖水。等到身體真正的乾淨後，便連聖水都不能夠喝了，就這樣剩下的就是慢慢等到失去呼吸。最終成為肉身所制的佛像。因為只有這樣做才能夠保持他們的身體不會腐敗，並且能夠長時間儲存。就這樣一個真人肉身的佛像便製作完成了。

其實這種肉身佛像，其實是一些佛教的得道高人，在圓寂後，被塑造而成的，要說我們還有一些其他的寺廟也供奉著這種肉身佛像，但是擁有如此多的肉身佛像的寺廟確實不多的，這十五座肉身佛像不僅沒有受到損害，還儲存得如此完整，這實在是不容易的事。其實想想他們成為佛像的這些過程，確實是一個不容易的過程，就像是一個人好好的無病無災，卻要去等待死亡，或許對於佛教的人這樣是一件神聖而高尚的事情，還不是任何人都能夠有資格做的。但是放到現代社會，實在是不能夠被人們所理解。

經歷了這麼久的時間，不管是寺廟被修繕了幾次，還是其他的雕像被修繕了幾次，這些肉身佛像，

都在那裡屹立不倒。這實在是讓人覺得詭異又神秘。