王安石或許是宋代以來坑位最大的背鍋俠。北宋時，司馬光和朱熹就對王安石變法批判甚多，南宋高宗甚至釋出官方詔書，稱王安石是北宋亡國的元兇。此後近千年，這一論調甚囂塵上，不僅被歷代朝廷認可，更被社會大眾接受，王安石遂成千古罪人。直到梁啟超一篇《王荊公》，才為其徹底翻案。

如今，學術界對王安石變法的評價仍然莫衷一是，肯定或否定，褒揚或貶低。然而，不管是司馬光、朱熹還是宋高宗，包括所有攻訐過變法的人，都對王安石的道德和文采表示一致的好評。他少年成名，清廉樸素，嚴謹治學，不耽聲色，是所有人眼中的正人君子。從王安石原諒不忠之妻這件事上，就能夠完全彰顯人品。

王安石的結髮之妻叫吳瓊，是他同鄉的表妹，吳瓊的祖父、父親、叔父皆是進士，所以她也是出身書香門第，市井流傳‘’荊公妻吳夫人最能文‘’之語，與王安石正是門當戶對。當然，背叛王安石的女人並非吳瓊，而是吳瓊為王安石尋覓的一位側室，名為姣娘。

其實，王安石對美色並不感興趣，無奈吳瓊是個通情達理之人，她覺得夫君身為一國之相，就算身邊沒有三妻四妾，也必須得添個側室照應。就這樣，姣娘進了門王府大門。可是，一心痴政的王安石卻根本沒把心思往姣娘身上使，姣孃的閨房很少能見到他的影子。地久天長，姣娘心生寂寞，於是就把腳往雷池裡邁了一步。

一日，王安石自朝廷歸來，隱約聽到閨房之中有嬉戲聲，走近才知是姣娘與一個年輕僕人好上了。不過這老王不像隔壁家的一樣無恥，王安石腦海裡迅速跑過各種應對方案：是衝進去劈頭蓋臉一頓臭罵？還是狀告官府送奸入獄？又或是忍氣吞聲不管不問？作為宰相，王安石選擇了一種更為睿智的方式。

王安石沒有立即捅破這層窗戶紙，而是對著院子裡大樹上的老鴰窩捅了幾下，窩裡的老鴰嘰嘰喳喳地飛走了，屋裡的僕人聞訊也急忙奔逃而去。幾天之後，中秋佳節，正是吟詩作對的日子，王安石口占一詩曰：‘’日出東來還轉東，烏鴉不叫竹竿捅。鮮花摟著棉蠶睡，撇下乾薑門外聽。‘’

日出東方還轉向東方，這是天底下都沒見過的怪事，而接下來三句詩所述皆是輕易不能見到的怪事：烏鴉叫被認為是不詳之兆，它不叫最好，可有人偏偏捅它的老窩讓它叫，這很怪；鮮花與蜜蜂是絕配，棉蠶與桑葉是絕配，可鮮花與棉蠶卻是不倫不類，這更怪；乾薑成精了，竟在門外偷聽，這更是怪上加怪。

顯然，王安石將姣娘比作鮮花，將僕人比作棉蠶，而將自己比作乾薑，首先表達了姣娘與僕人結合的不合理性，其次亦有戲謔的味道，可謂精準而又聰明。姣娘不是傻瓜，明白苟且之事已被夫君知曉，於是她腦筋一轉，也即興創作了一首詩，吟與王安石聽：‘’日出東來轉正南，你說這話夠一年，大人莫見小人怪，宰相肚裡能撐船。‘’

好詩！不，準確地說，應該是好句子！宰相肚裡能撐船，這是一個多麼神妙的比喻啊，或許我們聽慣了這個成語，不覺得有什麼，但如果從文學角度出發去理解它，可以發現它的藝術手法非常高超，宰相總給人一副大腹便便的樣子，那將軍肚一亮相就很氣派，而姣娘為了表現肚量大，竟說肚裡能撐船，那該是多麼大的一片江湖，又該是多麼大的一番氣量！

本來還有些生氣的王安石聽罷很是舒服，自己已是老幹姜一根，而姣娘卻是風華正茂，確實不怎麼搭。不如就好人做到底，贈送二人些許錢財，送將出去吧。於是，姣娘與僕人合歡而去，而頂著滿滿原諒色的王安石，卻因此得到了世人千百年的讚美。這真可謂：當然是原諒她呀。