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光明總是與黑暗同行，耀眼繁華總是包裹著冷瑟悽離，大唐是國力鼎盛、經濟繁榮、文化井噴的時代，但同時隱藏在這些光芒下的暗流，有時候比看得見的人間更加殘忍。或許大家都聽過“崑崙奴”的稱謂，卻不瞭解其中的內涵，其實“崑崙奴”並非來自崑崙山的奴隸，正相反，他們的故鄉在南方。

古義“崑崙”，除了代表崑崙山之外，還泛指一切黑色的東西，那麼崑崙奴就是指膚色黝黑的奴隸，他們大多是來自東南亞以及南洋地區的黑色人種，他們千里迢迢來到長安是作為僕役被使用的。由於崑崙奴數量有限，因此只有少部分皇親國戚等地位高的人才能用得起，這也成為當時體現身份的象徵。

唐代上流社會流行著“崑崙奴，新羅婢”的說法：崑崙奴身強體壯，踏實肯幹，而新羅的婢女都受過專業的訓練，乖巧懂事，因此此二者非常受歡迎，深得貴族豪門爭搶。然而，這種勞作方式卻逐漸變味了，名流貴族都以持有崑崙奴作為炫富手段，勞動力的問題就丟到一邊了。

當然，炫富手段並非這一種，畢竟崑崙奴的數量稀少，能持有的人並不多，因此他們亟需新的資源和炫富手段。這時，“矮奴”便應運而生了。河南道縣古稱道州，這裡的人由於不明原因而造成很多人身材矮小，膚色黢黑，也就是我們俗稱的侏儒。而朝廷不僅不去查明緣由，反而在這上面大做文章。

地方官吏將身材矮小的人當做“土貢”，也就是“土特產”進貢到皇宮，供皇帝賞玩，“矮奴”逐漸成為道州的一道特色“貢品”。大詩人白居易在長安城內驚見“矮奴”，大為吃驚，遂打聽到了一些故事，於是寫下了一首揭露皇室這種惡趣味的詩。白居易說道州人只有“三尺餘”，按照唐代一尺三十公分計算，“矮奴”的身高大約也就一米。

可千萬不要以為被當成進貢到皇室的貢品，“矮奴”就會受到好的待遇，其實皇室只把他們當作是觀賞性的動物，正如白居易詩中所言：“任土貢，寧若斯？”難道能把人當成貢品嗎？顯然，“矮奴”受到的是非人的對待，他們很可能被裝在籠子裡，只能吃被投餵的食物，來迎接籠外人奚落的目光。

而且，白居易還提到了“生別離”，這說明“矮奴”一旦進宮，活著回來的機率就非常小了。所以，道州才會上演“老翁哭孫母哭兒”的悲劇。後來，道州來了一位名叫陽城的地方官，他徹底斷掉了大唐皇室這種重口味的惡趣味。其實，這首詩是白居易為歌頌陽城而寫，但無意中透露出的資訊卻使我們大吃一驚。

陽城秉持著人道主義的原則，在皇帝屢次下旨進貢“矮奴”時，他勇敢地站了出來反對，並表示：“道州水土所生者，只有矮民無矮奴。”道州一方水土養育一方人，這裡只有矮小的大唐子民，沒有矮小的奴隸！皇帝一聽感動不已，於是下詔革去了這一陋習。

如此一來，道州百姓對陽城的敬仰猶如滔滔江水連綿不絕，甚至為了讓後世子孫都記住他的功績，取名時多以“陽”字入名。從百姓反應也可看出，進貢“矮奴”的習俗怕是由來已久了，已在人們心中根深蒂固。

大唐榮耀我們都聽過，我們都向往著那個強大的時代，可無奈終歸有時代侷限性，大唐皇室以人為奴賞玩、不珍惜生命的做法卻被視為理所當然，這是令人所不能接受的。細細想來，站在最高位置的統治者對自己的子民竟如此殘忍，這就是隱藏在耀眼繁華下的冷瑟悽離，還真是叫人感到恐怖。

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