我們往往認為，得到，就是好事，失去，就是壞事。

其實，有的時候，得到，對於我們來說，看似是好事，卻有可能變成壞事；而失去，看似是壞事，也有可能對我們反而是有好處的。

如同塞翁失馬，福禍相依。

只有辯證地看事情，我們才能更加全面地看到事情的全貌，而不會失之片面。

人生，有舍才有取，智者，善於取捨。

舍貪婪

在物質匱乏的時代，我們對物質有著強烈的欲求，這本是無可厚非的，畢竟，物質是我們生存的基礎，也是我們追求幸福不可缺少的。

然而，隨著我們擁有的越來越多，我們不但沒有滿足於自己已經擁有的，反而心中的慾望越來越多。

人，不能沒有慾望。

沒有慾望的人，猶如一潭死水，沒有了活力，人生，也就沒有了滋味、沒有了意義。

但是，慾望，也必須受到我們的約束，沒有被我們約束的慾望，猶如脫韁的野馬，肆意馳騁，終將會把我們拖入萬劫不復之地。

沒有受到約束的慾望，便是貪婪。

“人心不足蛇吞象。”

人一旦被貪婪之心控制，便是不自由的，就成了慾望的奴隸。

只有捨棄貪婪之心，才能獲得把握自己人生命運的權力，才能擁有一顆清朗明淨的心靈。

舍精明

真正有大智慧的人，是不“精明”的。他們純樸得如同赤子，似乎不知道世間的人情冷暖與世態炎涼。

實際上，他們並不是不知道，而是他們早已經看穿了這世間的執行規律。

“天道無情，常與善者。”

他們知道，任何機巧之心，在天道輪迴面前，都如同“跳樑小醜”一般，只是一番“亂折騰”，白白浪費時間罷了。

莊子說：“大知閒閒，小智間間”。

有大智慧的人，能夠把握根本，豁達安適，而好耍小聰明的人，耍盡了機巧，卻終究逃不過必敗的命運。

那些能夠立足百年的企業，無一不是“厚德載物”，不耍弄機巧，只靠品行屹立不倒的。

而那些發展求快的企業，雖然能夠如煙花般絢麗，卻也如同煙花般短暫。

有大智，不如有大德。只有如山嶽般厚重的德行，才能有承載萬物之臂膀。

舍浮躁

諸葛亮說：“靜以修身”。

一個人想要成就一番事業，首先要做的，就是讓自己的心，先沉澱下來。

心，只有漸漸的沉澱下來，才能不被心中的各種遊思妄想所幹擾，才能思想清明，智慮通達。

也唯有思想清明瞭，我們才能更加清晰地認識自己，也能更加明智地去分析事物，去權衡利弊，做出最為正確的選擇。

王羲之因為內心太過急躁，導致自己的書法水平一直難以突破。

一日，他看到書法家張芝的作品，頗為感嘆。

他有心去觀察張芝的創作過程，發現張芝從容不迫，彷彿進入了另一個世界。

王羲之恍然大悟。

於是，他戒掉了自己急於求成的心態，踏踏實實練字，書法水平很快就得到了提升。

所謂：“欲速則不達。”

當我們越是著急，越是想要“一步登天”，我們反而會走得越慢。

反之，當我們內心平和，踏踏實實的只管走好眼前的路，不急不躁，反而更加容易到達目的地。

人生不是百米賽跑，而是一場馬拉松。

我們要看的，不是眼前的快慢。如果只顧眼前，很容易破壞了全域性。只有目光長遠，眼觀全域性，我們才能走得更遠、走得更加穩妥。