當你或你的親人被疾病纏身折磨時，你願意選擇安樂死嗎？
2014年，熊大哥夫婦1歲的孩子小俊怡，因為重傷入院。雖然搶救了過來，但再也沒有醒來。
小俊怡靠著吸氧和注射，維持著生命。每3個小時，媽媽透過胃管替孩子餵奶。孩子呼吸困難，憋的翻白眼，媽媽只能扶起來拍拍小俊怡的背。看著受苦的孩子，熊大哥夫婦整天以淚洗面。
家裡還有兩個女兒，妻子沒有工作。為了治小俊怡，已經借了十幾萬。雖然兩人覺得不管多少錢，都要把孩子治好，可是孩子現在已經治療無望。
為了小俊怡不再那麼痛苦，夫妻倆求醫生進行安樂死。醫生不同意，熊大哥又找到民政局等單位，表示自己簽字並願意負全部責任，仍然被拒絕了。
無獨有偶，這樣的事情一直都在發生。
1986年
，王明成不忍其母病危，要求大夫對母親進行了安樂死。1987年，兩人以故意殺人罪被拘留。之後2003年，王明成患胃癌晚期，請求醫院安樂死，被拒絕。
2003年
，33歲語文教師唐昀，身患肝硬化，肝臟代謝功能喪失，4年6次入院，身心都遭受了巨大的折磨。請求醫院安樂死，被拒絕。
2014年
，陝西旬邑縣趙利鵬、鄭麗麗夫婦，4歲的女兒患眼癌，尋求醫院讓女兒減少病痛折磨，平靜離開。輾轉多家醫院無果。
如果有的選，誰願意放棄生命？
比起疼痛的活，可能很多人希望選擇有尊嚴的死。安樂死一直是被廣泛討論的話題，各國對安樂死的態度也不同。安樂死麵臨倫理與法律困境，如果安樂死合法化，你真的能這麼灑脫嗎？
一、安樂死合法化，瑞士推出新裝置，無痛快速去世
瑞士合法化一款名為Sarco的新機器，它是用來幫助人死亡的。機器會在被啟用之後，釋放氮氣，迅速將氧氣含量減少至1%，讓個體失去知覺。
患者只需要選擇一個地方，躺進機器，按動內部程式。沒有疼痛，沒有恐慌，便安然去世。
機器上部分是棺材的設計，可以拆解，以便在世的親人朋友處理之後的事宜。
身患胰腺癌，選擇在瑞士安樂死的中國臺灣人傅達仁，從服藥到離去，2小時13分鐘。家人圍坐在身旁，安詳倒在兒子的懷裡。雖然瑞士允許安樂死，
但也要經過嚴格的評估，達到條件才行。
二、國內的尊嚴死：生前預囑
“叫別人來決定你的權力，有時候吻合，有時候不吻合，有時候可能是相反的。所以，我就希望能夠自己做主，自己選擇，自己決定，做好最後一件事。”
70歲的退休教師殷惠銘，患結腸癌6年，在江蘇省老年病醫院簽下了“生前預囑”。
一年前，老伴肺癌晚期，拒絕任何的搶救，最終平靜的離去，這件事給了殷惠銘很大的感觸。
她說，在本已經很痛苦的情況下，還需要切氣管，插氣管進行搶救，是她不能接受的。
她希望不要有什麼痛苦，平靜的離開這個世界。
華中科技大學同濟醫學院同濟醫院腫瘤中心於世英教授
曾指出：安樂死是指無痛殺死，或者不給予維持患者生存的措施和行為。涉及主動致死行為。
安寧緩和醫療倡導的是重視患者個人意願的表達，不涉及主動致死行為。而“生前預囑”是目前
表達個人意願較為成熟的途徑。
江蘇省老年病醫院就允許患者簽署“生前預囑”，患者在意識清醒的時候，對臨終時的醫療照顧，做出要還是不要的選擇。
尊嚴死不是安樂死，
“生前預囑”讓病人決定自己的“搶救權”，推廣自然死亡的理念。病人在簽署之前，同樣需要嚴格的評估。
三、除了安樂死，這項專案緩解患者疼痛，或可納入基本醫療
安樂死一般分為兩大類，一是積極的主動安樂死，即採取加快病人結束生命的措施。一是消極的被動安樂死，指對撤除對病人的生命維持治療，任其死亡。由於安樂死涉及到了傳統文化，倫理道德，法律問題，社會問題等眾多問題和風險。
什麼時候能立法，不可預料。
現代緩和醫療在20世紀60年代建立，已經在全世界進行推廣。根據who定義，緩和醫療更在意緩解患者的身心痛苦，旨在提高患者的生活質量，滿足患者及家庭的所有（包括心理和精神）需求，更具人道精神。
2014年9月4日，
柳葉刀緩和醫療和疼痛控制全球可及性委員會
成立，委員會界定了20種需要緩和醫療的疾病種類。
《中國緩和醫療發展藍皮書2019-2020》指出
，2016年有1。84億人患老年慢病，老年死亡732萬人需要緩和醫療（90%以上死於慢病）。
2016年，郭海斌的父親患胰腺癌晚期，腫瘤在腹腔出現了多臟器轉移，手術和放化療已經沒有效果。看著父親每天忍受著治病的痛苦，郭海斌於心不忍。
在協和醫院，他們接觸了緩和醫療的治療。期間，父親的癌性疼痛得到了極大的緩解，有時會樂呵的唱幾句歌，最終平靜的渡過生命末期。臨終前託付郭海斌，代他感謝那些幫助減輕他病痛的醫護人員。
醫學的目標不僅僅是治癒患者，也包括緩解患者的疼痛。
生命的數量和質量之間，你會怎麼選？
參考文獻
如果“安樂死”不能立法，我們是否就只能痛苦而終？那麼，“符合條件的人是否就有義務安樂死？”醫師報，2020-06-10
安樂死在中國能合法化嗎？中央廣電總檯中國之聲，2015-01-22
韓啟德：緩和醫療以及安寧療護應被納入基本醫療|緩和醫療藍皮書釋出。醫師報，2020-12-01