練氣功有“功境”，它是由練功者“內動氣化”後由生理至心理引發的一種主觀感覺，是至一定功候時令人身心俱佳的境界。打拳也有“拳境”，我認為它是練拳者“動中求靜”到達高功夫時得來的。

如《太極拳經》雲：“外靜如山嶽，內動若江河。”“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。”“中氣貫脊，上至百會，下貫長強，如一線穿成也。”這些都是太極拳中對拳境內景的描述。

再如《形意拳經》論“動靜”：“若言其靜，未漏其機；若言其動，未見其跡。”

論“洗髓”：“內中清虛之象，神氣運用，圓活無滯，身體動轉，其輕如羽。”

論“胎息”：“心中空空洞洞，不有不無，非有非無，是為無聲無嗅還虛之道也。”

此是形意拳中對意態拳境地描述。

總之，不論太極拳的紆徐勻緩，還是形意拳的深沉古樸，功至深處皆是醇醇然其有味哉。

對於“拳境”，筆者因主修形意拳，每於練拳之暇，一有所感，即便記下，日久悟多得多，感受甚豐。故於此摘錄形意拳“拳境”之體悟數則如下，以供同道參考。

如“三體式”站樁，功至深處，起式的感覺是“輕靈翔動，既滿且虛，行之如天馬行空，嘯傲無拘，真意萌動，輕靈感充於一身內外。”

五行（拳）之金“劈拳”是：“清徐無方，來往連復，儘管反覆依法行去。習久金生水液，呼吸暢達無拘，腎氣乃充，一體圓圓融融，自自在在。蓋為金水根器上下貫通，而致真氣健旺！”又云：“周身上下左右前後中，相互牽扯運化，打成一片。”

五行之水“鑽拳”是：“鑽者，非勢鑽，乃神氣鑽也。神入杳冥，氣蓄丹田，而精府氣化。”又自感雲：“餘習鑽拳，綿綿無涯，難以形容，一發如行雲流水，清徐無方，圓轉方虛，誠為有益！此種惟靜惟虛，乃是真境，為元神之所宰。無此境則其效難現也。”又感是：“四野清風，落柘形跡，圓轉如意，盈盈一水。”

另如五行之木“崩拳”勢中，“有劈式，有鑽式，皆要一如前法，放鬆舒展，圓轉如意，松靈不懈，清徐無方。發崩拳之力為靈力、爭力、飽和之力，無一絲僵緊笨拙，總在於勢與勢之連貫和整之運用，方才善用。”

凡此種種，皆屬拳中“拳境”。而功力既有高低之分；“學境”亦有土下之別，達至上乘，百川歸海，“有形有意都是假，拳到無心方見奇”，如此而能“人不知我，我獨知人。”入於形意之“化境”，通於太極之“神明之境”。（潘恩東）