讀《漢書·於定國傳》。

李大嘴大嘴讀史

於定國從小學習法律，後來做了廷尉，比現在的高院院長權力還要大，而且一做就是18年，史稱“於定國為廷尉，民自以無冤”。

於定國的傳記中提到了他一生的引路人、他的爸爸——於公。

於公是一個優秀的法官，於公的先進事蹟中有一個東海孝婦的故事，這就是正史中最早出現的“竇娥”形象。

東海孝婦的案情是這樣的：一對婆媳，相依為命，婆婆不想拖累媳婦，上吊自殺了，婆婆的閨女認為是嫂子逼死了老孃，媳婦因此入獄，屈打成招，面臨死刑。

當時，於爸爸還是一個低階法官，他認為其中有冤情，整個案子不符合邏輯。婆婆一直勸媳婦改嫁，重新開始一段人生，而媳婦堅持不嫁，善待婆婆都十幾年了，要是嫌婆婆麻煩，只要順從婆婆的意思，找人嫁了不就完了，何必殺人呢？

昏庸的太守聽不進於爸爸的分析，在證據鏈不完整的情況下，還是以殺人罪把媳婦判處了死刑。後來，這個地方連續三年發生旱災，新太守來了之後，於爸爸神叨叨地說估計旱情和冤情有關，於是新太守平反了這起冤案。

一千多年後的元朝，“普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭”——偉大的關漢卿關爺橫空出世，一部《感天動地竇娥冤》振聾發聵，其中就有東海孝婦的影子。

既然是藝術創作，就要兼收幷蓄，仔細在在歷史的故紙堆裡翻找，還發現了不少竇娥的原型。

《淮南子》裡有一段話“庶女叫天，雷電下擊，景公臺隕，支體傷折，海水大出。”《昭明文選》收錄的江淹《詣建平王上書》中，有“庶女告天，振風襲於齊臺”的句子，看上去和《淮南子》裡這段話很相似。

到了唐代，有個叫李善的人對《昭明文選》進行了解釋，其中引用了一段許慎註解的《淮南子》，庶女的故事終於有了輪廓：“庶女，齊之少寡，無子養姑，姑無男有女，女利母財而殺母，以誣告寡婦，婦不能自解，故冤告天。”

把這個故事和《漢書》裡描述的東海孝婦的故事相比，情節相似度至少有90%。

敢情早在西漢之前的先秦時代，就有竇娥的影子了！

到了晉代的幹寶這裡，我們看到了《搜神記》版的“竇娥”，還要不得了——

長老傳雲：孝婦名周青，青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。立誓於眾曰：“青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流，”既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標，又緣幡而下雲。

哦，《搜神記》裡“竇娥”的本名其實叫周青。

“竇娥”的故事基本雷同，但感天動地各有不同。《淮南子》版的感天動地：雷劈、地震、海嘯。《漢書》版的感天動地：三年大旱。《搜神記》版的感天動地：血當逆流。

關爺筆下的“竇娥”，在情節上設計得更具戲劇衝突，同時也把感天動地表現地淋漓盡致，雜糅了《淮南子》版的庶女、《漢書》版的東海孝婦、《搜神記》版的周青。

關爺筆下的“竇娥”在死前許了三個願望：血染白綾、天降大雪、大旱三年。

“血染白綾”就是說，砍了腦袋之後，鮮血不會流到地上，而是全部飛濺到白綢布上。這個明顯是《搜神記》的衍化版，連發現萬有引力的牛頓也解釋不了。

“天降大雪”算是《淮南子》的升級版，用非同尋常的自然現象說事。

“大旱三年”沒啥說的，算是尊重歷史。

翻開關爺的劇本，讀一讀竇娥的唱詞——

“我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下裡皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”

“若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似錦，免著我屍骸現；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡？”

關爺的確厲害。