在梁山之上，說到軍師，大家可能都會知道智多星吳用，入雲龍公孫勝 ，但對於排位37位，地魁星神機軍師朱武卻是知之甚少。而《水滸傳》中，卻是記載他“智可張良比，才將范蠡欺。軍中人盡伏，朱武號神機”。也就是說，其智慧可比擬張良，而才華更能比得過范蠡。

神機軍師朱武

這張良何許人也？漢高祖劉邦的謀臣，漢初三傑之一。而范蠡自然更不用多說，商人鼻祖，匡扶越王勾踐復國的功勳之臣。能夠才智相比之這兩位的又怎麼能是一般人？

可就是如此，他卻在梁山之上，僅僅排在第三十七為，地魁星第一，連解珍、解寶兄弟都不如。那麼造成如此情況的又是何種原因呢？

智多星吳用

若要說在“逼上梁山”這件事情上，智多星吳用更多的參與了與帶頭大哥宋江的決策之中， 而在法術之上，入雲龍公孫勝則就更勝一籌，但若是在排兵佈陣，外交之上顯然朱武更勝。

而這一點，三人如若合體有沒有想到一個相似的人物？沒錯，他便是蜀國的宰相諸葛亮。既能夠呼風喚雨，又能夠用人為賢，抵禦曹魏。而這裡三人卻各有本事，但卻又互相為依。這也構成了梁山的智囊團。

入雲龍公孫勝

可若要涉及到三人在梁山之上的地位，便自然是要有個表裡的。而在中國這種傳統的政治架構之下，內法外儒自然是不能夠拋棄的。而這個法其實更多的就是封建禮法。

這也就決定了，除了確定個人地位的實力之外，更多的則是資歷與論資排輩。而吳用、公孫勝作為最早的團隊初創成員之一，自然而然的是要佔據核心地位的。更不用說，宋江大哥對於吳用在用人之上的協調，以及利用公孫勝道教身份進行的所謂羅天大蘸，挖掘出石碣碑，為梁山的“替天行道”找尋上應天意的法理依據，都是有所求的。

及時雨宋江

而此時的朱武，則在這種內外有別的“技藝”中顯得微不足道。也只有在理清內部關係、層級之後，面對宋朝庭討伐之時，朱武的所學排兵佈陣才能有用武之地。但此時的梁山，其根本目的卻早已經是“替天行道”，聚義廳變成忠義堂便是明證。

而朱武所具有的這種“技藝”，也只有在內部結構遭受重大創傷，像他這樣的人才能夠進入其中。但朱武到來之時，梁山內部已經基本上確立。他恰恰缺的便是這契機。而解珍、解寶卻有幸得到了領導的賞識，這一個進入內部的契機。

忠義堂

在打算投靠梁山的途中，解珍、解寶有幸碰到宋江攻打祝家莊，奈何這祝家莊也是兵強馬壯，並不能破。而解珍、解寶兄弟，則與祝家莊教師欒廷玉有同門之誼，便獻破莊之策，以為進身之階。而後便助力宋江打破祝家莊。也正藉由此，成為兄弟二人進入天罡的緣由。

可憐了我們的神機軍師朱武，雖然後來一直擔任盧俊義的軍師之職位，更是幫助盧俊義大破王慶等人。也都只是外部的縫縫補補，梁山的大幕也在這內部結構的確立之下，早就畫上了句號。而神機軍師朱武之所以排在解珍、解寶之後，也並非其無才，而僅僅是因為這種內部關係之下的癥結。這種關係既是原本內部結構的排外，也是這種內部關係的守舊，而反應在朱武排位高下之上的這兩個字便就是“真實”，真實的 人性，真實的組織架構。

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