我們是不是常常聽人埋怨：自己平時積德行善，做了那麼多好事，為什麼結果卻等來這樣的遭遇？

其實，這並不是真正的積德行善，因為他認為做好事了，就應該得到好的回報。

什麼是真正的佈施？

《維摩詰經》有言：“若施主等心施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等於大悲，不求果報，是則名曰具足法施。”

維摩詰居士對大眾說：“假如佈施的人，用平等心佈施供養最下等的乞丐，所做的功德就等於是供養了佛，是真正種下了大福田，能如此無分別的佈施才是大慈悲，不求福報的佈施，才是真正的佈施。

真正的佈施，應該是心懷平等心、慈悲心、與無所求之心的，沒有想過要積福德的佈施，才能真的積下大福德，種下大福田。

佈施，若著於福德相，止於半善

《維摩詰經》有言：“佈施是道場，不望報故。”佈施這件事是我們修行的道場，佈施出去了就應該放下，心中沒這個事了，事過而不留痕，雁過而不留聲，也不要乞求得到什麼回報。

《了凡四訓》中有句話：“為善而心不著善，則隨所成就，皆得圓滿。心著於善，雖終身勤勵，止於半善而已。”

就是說，我們發心做善事的時候，不要著福德相，心裡不認為自己是在行善，這樣才是圓滿的，才能隨所成就。

如果心裡想著，我做這件善事，是為了積福德，求回報的話，那麼即使你一輩子勤勤勉勉的行善，也只能算是半善。

佈施，要做到無相佈施

什麼是無相佈施？就是無分別、不求回報的佈施，行善時，不認為自己是在行善，它更像是一種無私奉獻的品格。

例如，如果你對某個人很好，這是佈施，但是如果你又認為這個人應該對你也很好，這就是下意識地期望有回報，這就佈施無相佈施了。

就像是居住在沙漠地區的人們，他們會有這樣一個習慣，就是把每一塊吃剩下的西瓜皮，都很仔細地覆蓋到地上。

人們會讓有殘瓤的那一面朝下，以減緩其水分蒸發的速度，他們這樣做，是為那些遊走於沙漠戈壁深處的旅人準備的。

說不定那些疲憊辛勞的旅人，在經過此地的時候，恰好飢渴難耐，需要補充水分，而這些被妥善處理的西瓜皮，就會發揮出它們珍貴的價值。

其實，這裡沙漠中的人們，就是在行無相佈施，他們佈施的物件，是那些可能從未謀面的旅途之人，很大機率上，這輩子都不會相識。

《金剛經》裡講：“應無所住，行於佈施。”

行善佈施，是不能住福德相的，只有無所住的佈施，才是大乘菩薩的佈施，才能真正種下大福田。