今天我們來講講明朝一位皇帝的故事，這位皇帝是明神宗朱翊鈞，這個皇帝在歷史上的爭議有很多，但是圍繞他一個最大的爭議就是他為什麼三十年不上朝。
在古代約束皇帝的制度也是非常嚴格的，一天不上朝，大臣都有可能炸天，而這位萬曆皇帝卻三十年“怠政”不上朝，這不得不說是一個“奇蹟”。
而這一切都要從一個宮女的一次意外說起……。
宮女王氏（名不詳），父名王朝案，原任錦衣衛百戶，贈明威將軍指揮僉事。其母葛氏，後封太恭人。萬曆六年被王氏選入慈聖李太后的慈寧宮，時年十四歲。
萬曆九年（1581年）的一天，神宗依照慣例去慈寧宮給慈聖李太后請安時索水洗手，正好王氏在旁捧匝侍奉，撩人的夜色下，神宗見王氏“眉清目秀，姿色尚佳”便“悅而幸焉”。誰知神宗的這次臨時起意卻“致其懷有身孕”。
由於在母后宮中私幸宮女是一件極為不光彩的事情，於是神宗忌諱提及此事， “時帝諱之，故左右無言者。”後來此事被慈聖皇太后知道，追問神宗，一開始神宗還假做不知的樣子，沉默不言，想拒絕承認。
宮中原有舊制，皇帝臨幸某人，必須賞賜其一件物品作為驗證，而神宗雖在慌忙之中仍不忘賜給王氏一副頭面 （首飾），慈聖皇太后便讓人取來了專門記錄皇帝起居言行的《內起居注》，好言安慰神宗說道：“吾老矣，猶未有孫。果男者，宗社福也？”
慈聖皇太后還看出了神宗的心態，勸誡他：“母以子貴，寧分差等耶？”，誰知李太后真是“金口玉言”，王氏果然產下一子，即朱常洛。時年神宗並未有子，這王氏產下的這兒子，就成了神宗的皇長子，神宗於是“甚喜”，併為皇長子剪髮、取名，還大赦天下！
但是好景不長，萬曆十四年（1586年）三月，鄭氏就被封為皇貴妃，“昭華寵佔六宮冠”。更不幸的是，萬曆十四年（1586年）正月初五日寅時，鄭氏為神宗生下了史上最得寵的皇三子朱常洵，隨著愛子的誕生，鄭氏越來越得寵。朝臣們看出了端倪，為了防止神宗違反禮法，廢長立愛，萬曆十四年二月初三日，內閣大學士申時行率先上疏神宗，“懇乞宸斷，冊立東宮，以重國本”，由此糾纏神宗長達近三十年的國本之爭的序幕被緩緩拉開！
自從國本之爭開始後，王恭妃和皇長子逐漸被神宗冷落了。而神宗一邊是皇長子朱常洛，一邊是“愛子”皇三子朱常洵，使得這位天子在禮法與感情方面陷入了無法自拔的痛苦境地。大臣們按禮制無休止的上疏進言，再加上朝臣力爭皇長子出閣講學、婚禮冠禮、兩次妖書案、福王之國、贍田鹽引、梃擊案等大大小小的事件，一批又一批數不盡的奏疏呈上御案，更使得神宗身心俱疲，只能倚靠內閣大學士來總理朝政，然而內閣大學士在重大事件上又與自己相左，往往站在禮法與皇長子一邊，使得神宗苦不堪言。
從萬曆十四年國本之爭開始，特別是萬曆二十五年以後國本之爭進入白熱化的狀態後，不僅再難以見到神宗對於細枝末節問題的關注，就連官員任命、皇子講學、祭祀祈求等國家大事也是置之不理，可有可無，神宗中晚年在“有選擇性的怠政”下，對於他認為無關緊要或者忤逆自己意願的奏疏都一概“留中”、“俱不報”。
對於實在不願批覆又不得不批覆的奏疏，也是惜字如金，在批覆完成後，常常在結尾部分總要加上一句話，其中用得最多的就是“煩聒”、“煩瀆”等詞，如“卿宜仰體朕意，不必再陳”、“不必又來煩瀆”、“庶免煩擾”、“不待你等煩聒”、“今又煩聒，何也？”。
其實這些確實是神宗的真實感受，這一點連明代人都看得很清楚，“神廟仁聖非常，雖御朝日希而柄不旁落，止以鄙夷群臣之故，置庶務於不理。士大夫益縱橫於下，故國事大壞”。於是乎，一個曾經擁有雄心壯志的皇帝成為了“不郊、不祀、不朝、不見、不批、不講”的“六不皇帝”，更是創下了三十年不上朝的歷史記錄。
萬曆二十九年十月，當神宗實在抗拒不了禮制，不得不立皇長子朱常洛為太子。為了彌補“愛子”福王朱常洵的損失，神宗於是開始瘋狂斂財，並“竭天下膏脂予福王”，終導致“民怨滋騰、民變幾激”。
崇禎十三年（1640年）冬，李白成的農民軍圍攻洛陽，福王被殺；崇禎十六年（1643年）十一月，李自成陷陝西，漢中頓時陷入慌亂之中，總兵趙光遠手下計程車兵便開始在漢中府城內大肆劫掠財物， “先掠民家，遂及王府”。 端王朱常浩積帑金八十萬，一時俱盡。宮中眷屬，不知存亡”，王府的主子們只有瑞王和一個妃子逃了出來，並且還被漢中總兵趙光遠劫持逃往重慶，結果被張獻忠所殺。
古人常說：“父母之愛子，則為之計深遠”，神宗因“長子與愛子關係處理不當”導致怠政30年不上朝，並寵溺皇子，繼而加速了明朝的滅亡，因此有“明實亡於神宗”之說。
最後可以做一個假設，假如神宗當初沒有這次與宮女的“意外”，也就沒有了這“皇長子”，更就不會出現皇長子與愛子的國本之爭。以後來神宗的天賦、權術及把持朝政的能力來看，如果他能像早年一樣將這些精力投入到治國理政中去，那麼神宗所創下“萬曆中興”的格局將不亞於“文景”、“開皇”、“貞觀”、“開元”等中國歷史上任何一個所謂的盛世，那這樣的話，明朝起碼能再活200年！
但是歷史是不能假設的！
參考文獻：《明史》等。