不同宗教的人們到底能不能和諧相處？看了臺灣女作家琦君的散文《白姑娘》我們便能得出肯定的回答，也讓你感觸頗深，回味良久。

在一個杭州邊上的江南小鎮，這裡的人們有著天主教、基督新教、佛教等不同的信仰，大家自由的實踐著各自的信仰，天主教的修女在歡笑中幫佛家主婦學英語，

剝豆子，擇青菜

，佛家主婦主動

地捐獻食物或金錢，供天主堂購買衣被等物資救濟貧寒的異鄉人，信佛的老伯病了，天主教修女白姑娘去城裡請來一位天主教醫院的醫生，給他打針吃藥，老伯的病很快就好了，修女要離開，信佛的一家人親自準備了豐盛的晚餐戀戀不捨為她送行，這是一幅多麼優美而溫馨的水鄉風俗畫啊。

當然，小鎮也不是一塵不染，也有雜音，也有誤解，比如文中的“我”一見她來，就說：“媽媽，番女來了”，“番女”其實是對修女的蔑稱；阿榮伯信佛，由於長期受到偏見影響，他把基督教與天主教統統叫作“洋教”，說中國人不信“洋教”。說白姑娘是代教會騙錢的，總是叫她“番女番女”的。後來經過長時間的彼此瞭解，經過風風雨雨的相互扶持，他們之間的冰川融化了。

文中的主要人物當然是那一位和藹可親的天主教修女白姑娘，她是一個“面板白，夏天披戴一身雪白的袍子，真像仙女下凡一樣”美麗的英國姑娘。她“在聖母面前許下心願，要把一生奉獻給她，為她傳播廣大無邊的愛。”，白姑娘熱情善良，多才多藝，幾乎家家都跟她很熟。她並不勉強拉人去教堂，只耐心地藹地挨家拜訪問寒問暖，所以人們個個喜歡她。

一個當長工的下人阿榮伯病了，發燒不退，郎中的草藥沒用，茶飯不思，愈來愈瘦。母親沒了主意，告訴白姑娘，白姑娘不計前嫌，親自去城裡請來一位天主教醫院的醫生，給他打針吃藥，阿榮伯的病很快就好了，修女用愛心感化了這位充滿偏見的外教人，消除了他的敵意。 當修女要回歸時，阿榮伯這個曾經堅決反對“洋教”的人，也淚眼汪汪，說：“我相信，你的天國，同我們菩薩的極樂世界是一樣的。我們會再碰面的。”而修女也親切祝福她：“阿榮伯，天主保佑你，菩薩也保佑你。”讀到這裡，我的眼睛溼潤了。

一個遠在異國他鄉的修女，堅守她對聖母的許諾，懷著一顆聖潔善良的心，豁達寬容，傳播愛心，化解矛盾，消除仇恨，用自己的溫馨的讓人們感受到了基督的內涵，給這裡的人們留下了甜蜜的美好回憶，讓這裡的人們留戀懷念。

人們的信仰雖然不同，但對真善美的追求都是一樣的，有信仰的人們要保留一顆善良包容的心，互相尊重，互相學習，求同存異，和諧相處，信仰的最高境界其實就是要有一顆愛心。

白姑娘走了，人們戀戀不捨陪白姑娘到船埠頭，目送她上船，“只見她一身白袍，飄飄然遠去了”，但她把天主的愛永遠留在了這個東方古國，留在了這個江南小鎮。