黛玉作為一個孤女，背井離鄉、千里迢迢地來到賈府投靠外祖母，賈府眾人礙於賈母的面子表面上對她客客氣氣，但是黛玉心裡很明白，自己並不是賈府的“家生女兒”，豈有不被多嫌著的，真正疼愛的她的人除了賈母，就是她的靈魂知己寶玉。

博愛的寶玉

寶玉是一個博愛的人，他在愛情上愛黛玉，在更廣義的情感上對年輕女性都無微不至的關心、疼惜，寶玉的這種博愛令多少女性讀者看後心裡都會覺得莫名的溫暖。

不僅是大觀園的女兒，寶玉的關心還延伸到了大觀園之外的青春女性。劉姥姥二進大觀園，編了一個雪地抽柴的故事，便引起了寶玉的博愛心，不僅追根究底地問故事的究竟，還讓蓓茗去尋找劉姥姥說的那個廟宇，原因就是劉姥姥口中描述的抽柴人是一個青春女性的形象。

原來是一個十七八歲的極標緻的一個小姑娘，梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子。

另一個大觀園之外的女兒傅秋芳，才貌雙全但為人清高，二十三歲尚未出嫁，寶玉只是聽說了傅秋芳之名便“遐思遙愛之心十分敬誠”，對傅秋芳家派來的婆子都愛屋及烏，這兩個婆子看到寶玉自己燙了手卻問玉釧疼不疼，發表了一篇關於寶玉的經典評論。

“怪道有人說他家寶玉是外像好裡頭糊塗，中看不中吃的，果然有些呆氣。他自己燙了手，倒問人疼不疼，這可不是個呆子？”那一個婆子又笑道：“我前一回來，聽見他家裡許多人抱怨，千真萬確的有些呆氣，大雨淋得水雞似的，他反告訴別人，‘下雨了，快避雨去罷。’你說可笑不可笑？時常沒人在跟前，就自哭自笑的；看見燕子，就和燕子說話；河裡看見了魚，就和魚說話；見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的……”

脂硯齋評論說，《紅樓夢》的最後一回是“情榜”，情榜上的人都有一個“考語”，寶玉的“考語”是“情不情”，將自己的感情賦予世間無情的事物，充滿了理想主義的泛愛情懷。

寶玉從婆子手上救下藕官，婆子卻說，“只好說他被林姑娘叫去了”

正是因為寶玉的這種泛愛情懷，還讓黛玉背了一次鍋。第五十八回藕官給菂官燒紙，被婆子看到告了狀，寶玉為了替藕官開脫，便說是林黛玉讓他燒了一些爛字紙。

寶玉忙道：“他並沒燒紙，原是林姑娘叫他燒那爛字紙，你沒看真，反錯告了他。”藕官正沒了主意……也便硬著口說道：“很看真是紙錢子麼？我燒的是林姑娘寫壞的字紙。”

藕官原是分到了黛玉房裡的人，但是寶玉搬出黛玉維護藕官，婆子根本不吃這一套，寶玉因又說是自己做了一個夢，找藕官幫他給杏花神燒一掛白錢，自己的病才能好，婆子聽了以後才罷了。

那婆子忙丟下紙錢，陪笑央告寶玉說道：“我原不知道，若回太太，我這人豈不完了？”寶玉道：“你也不許再回，我便不說。”婆子道：“我已經回了，原叫我帶他。只好說他被林姑娘叫去了。”寶玉點頭應允，婆子自去。

寶玉搬出黛玉和搬出自己維護藕官，對婆子的震懾效果完全不一樣，最後婆子帶不了人還是拿了黛玉當擋箭牌，說人被林姑娘叫去了，還得到了寶玉的點頭應允，林黛玉這個鍋是怎麼推也推不掉了。

婆子的這句話，揭示了黛玉在大觀園孤立無援處境，她無依無靠，又是出了名的愛刻薄人，眾人似乎都達成了默契的一致，有事都推給黛玉，既是因為不怕得罪她，也是因為黛玉是個詩性的人，不在乎這些人情傾軋，不會像趙姨娘受了委屈就大吵大鬧的。

黛玉在大觀園裡成為眾人都愛推鍋的物件，前有寶釵在沁芳亭無意聽到小紅和墜兒講話，推鍋給黛玉；後有鴛鴦抗婚，平兒去了大觀園找鴛鴦，鳳姐和豐兒卻當著邢夫人演戲，說平兒是被黛玉叫走了，鳳姐還故意埋怨，“天天煩他！有什麼事情？”他們推鍋給黛玉都好理解，不能理解的是寶玉也讓黛玉背鍋。

寶玉拉出黛玉給藕官打掩護，肯定是與其他人的出發點不同，婆子不聽時，寶玉又拉出自己做擋箭牌，博愛的寶玉當時的初衷和一心所想都是幫藕官脫離困境。藕官與菂官都是女孩，藕是蓮藕，菂是蓮子，藕官扮小生，菂官扮小旦，常扮夫妻，兩個人便生出了感情，菂官死了，藕官哭的死去活來，菂官死後，藕官又跟去了寶釵屋裡做丫頭的蕊官好了。為何寶玉要這麼維護藕官？因為藕官的所為獨合了他的呆性。藕官、菂官、蕊官三人之間的感情象徵了寶黛釵之間的關係，黛玉死了，寶玉又娶了寶釵，卻沒有忘記黛玉，藕官就是寶玉的象徵。

但是，寶玉沒有深刻理解的是黛玉的處境，一方面婆子根本不會對黛玉投鼠忌器，另一方面婆子告狀的物件已經說明了是王夫人，王夫人要叫的人偏偏被黛玉叫走了，這無疑讓本就不喜黛玉的王夫人心裡又記下了一筆賬。

賈府中人，用賈母的話說，都是長者一雙富貴眼，寶玉是眾人捧在手心，黛玉是無人放在眼裡，連寶玉都不能明白黛玉的處境，何況他人？唯有紫鵑是真心急黛玉之所急，既“情辭試莽玉”，又讓薛姨媽去和太太說寶黛的婚事。黛玉進賈府時眾人的奉承猶在眼前，第二十七回黛玉葬花便已唱出了“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的心聲，越是看到這些細節，才能明白黛玉的悲傷。