明日是農曆的五月三十，以前人把每個月的最後一天稱為“晦日”，也就是“日月合宿”之日。有

句老話說：“日月合宿，夫妻分手”，到底什麼是晦日？為啥會有這種說法呢？

其實以前的“晦日”還是一個很重要的節日，一年中有十二個晦日，以正月的初晦，臘月的尾晦，以及五月的中晦比較隆重。而“晦日節”在唐代尤為盛行，很多唐詩中就有對“晦日”的描述，比如：杜甫的爺爺杜審言就寫過這樣一首詩：

“晦節高樓望，山川一半春”

，說的是正月的初晦。

唐代嚴維的《晦日宴遊》中也有

“晦日湔裾俗，春樓致酒時”

的詩句，詩中的“湔裾俗”指的就是婦女們去河邊洗裙角的習俗，是一種送窮的習俗。明日是五月的最後一天，也是上半年的最後一天，六月初一為“半年節”，所以明日就是“中晦日”，人們要送走上半年所有的不如意，用嶄新的面貌來迎接下半年的到來，與過年時的辭舊迎新一樣。

為啥“

晦

日”是“日月合宿”？

所謂“

晦

日”的意思就是當天晚上看不到月亮，沒有月亮那就是黑暗，因此“晦日”也有黑暗的意思。《說文》中說：

“晦，月盡也。”

意思就是看不到月亮，因為“晦日”時，月亮即將執行到太陽和地球中間，所以也叫“

既

朔”。當天的月亮幾乎與太陽一起落下，所以也叫“日月合宿”。

以前人認為太陽落山之後，就是回家去休息了，那麼晦日時，太陽與月亮一起落下，也就寓意著一起回家休息了，所以“晦日”就是“日月合宿”。那麼宿於何處？這個“宿”有住宿的意思，也代表著二十八宿之一。

唐代文學家李筌有一篇散文叫《火攻具篇》，文中就說明了宿於何處。比如文中這樣一句說：

“夏至五月中，日月合宿，東井二十五度於辰。”

意思就是夏至的時候，日月合宿之時，宿於南方朱雀七宿中的井宿。

日月合宿，夫妻分手

日月合宿之日也就是“晦日”，為農曆每個月的最後一天。這個“晦”字與“晦氣”的“晦”是一個字，因此晦日也就代表著晦氣。相傳很久以前有一位叫“晦氣”的廚師，他的廚藝精湛，十里八鄉有人結婚擺宴席時，總會請他去幫忙掌勺，也就是做飯。

久而久之，晦氣的名氣就越來越大，隨著名氣的增大，脾氣也日益見長。由於請他的人多，於是他就開始漫天要價，最主要的是人們結婚請客總要圖個吉利，而他卻經常在別人的婚禮上發脾氣，時間一長，也就沒有人願意請他了。

後來一位員外的兒子要結婚，由於沒有找到合適的廚子，無奈之下就只好去請晦氣來幫忙，畢竟他的廚藝還是一流的。員外就會晦氣說：如果能把這頓宴席辦好，就給他雙倍的工錢，但是有一點就是不能在結婚那一天發脾氣。

結婚當天，晦氣在廚房裡忙碌，外面鞭炮齊鳴，結果就把員外家的狗給驚著了，狗就跑進廚房，還碰碎了兩隻碗。此時晦氣正好在廚房裡，看到這種情景脾氣一下就上來了，於是他就跑出廚房大吼道：“你家狗叫喪啊，把兩隻碗都打碎啦！”

本來是大喜的日子，此話一出，大家都很掃興，親朋好友也很尷尬，於是員外就獨自感慨道：“晦氣啊，真不該請你來幫忙”。結果員外家的兒子結婚沒多久，就一病不起，離開了。之後”晦氣“這個名字就傳開了，從此再也沒有人敢請他參加宴席了，久而久之，“晦氣”這個名字也就成了“倒黴”的代名詞。

當然這只是個民間傳說，不過“晦日”也就是日月合宿，古人認為日月合宿之日，夫妻之間是不能合宿的，因為以前人崇拜天地，而太陽和月亮是天空中最明顯的兩個球體，是被人們賦予了神聖和崇高地位的。因此在“日月合宿”之日，人們要回避。就像以前的皇帝一樣，普通老百姓都要回避。

所以

“日月合宿，夫妻分手”

並不是真正的分手，而是要分開居住，就像“木星”的方位要回避一樣，是人們為了圖個吉利而已。